领导干部是行使公共权力、管理公共事务的公众人物，是社会良好形象的标尺。因此，领导干部要根据自身素质以及从事的行业、岗位的层次、具体的职务，科学设计自己的形象。《好领导形象是怎样的》运用通俗易懂的语言，从理论和实践层面阐述了新时代领导形象的主要内涵、重要功能、基本要领，从不同角度分析了形象设计、形象塑造、形象展示、形象维护的方法、手段和技巧，重点围绕品德形象、公仆形象、作风形象、清廉形象、学识形象、能力形象、亲和形象、口才形象、举止形象、外表形象的塑造展开详细论述。这些论述有助于党员干部理解领导形象的丰富内涵，认识塑造形象的重大意义，把握形象塑造的主要路径与方法，增强形象塑造的自觉性和主动性。本书既讲道理又摆事实，文中穿插了一些中外案例故事，夹叙夹议、事理结合，理论性、指导性、实操性和可读性兼备，是各级领导干部进行形象塑造的参考手册，也是广大党员干部加强人格修养的好读本。

本书是一部备受国际学界推崇的西方现代政治思想史权威之作。面对20世纪后期以来政治思想史领域中研究路径的争鸣，本书作者回归经典解读，兼取语境分析，清晰全面而均衡地探讨了近代早期至19世纪末期的一系列重要政治思想家的观点。本书中不同的思想人物独立成章，以霍布斯的“政治世俗化”为开端，依次介绍了霍布斯、洛克、休谟、卢梭、联邦党人、伯克、边沁、密尔、黑格尔、马克思等人的思想，并内在展现了近代以来政治思想发展的两种趋势。蒙克力求剖析时代的焦点人物，并致力于将主要思想家的观点与政治史上的新潮流联系起来，为广大读者了解西方近代政治思想史的脉络提供了知识增量。

本书为《宁可史学文集》第一卷《史学论集上》，本册汇集了作者52年来研究成果中的精华部分，包括四十余篇已刊和未刊的论文，多角度多层次地阐述了相关史学问题，内容丰富，可读性强。其中包括宁可先生早年对许多历史理论问题的见解，这些研究观点从宏观的视野分析历史事物的因果关系。例如， 20世纪五六十年代，关于农民战争和历史主义与阶级观点等相关问题的讨论；历史主义与阶级观点的讨论，这些观点曾引起史学界和理论界的高度关注。也有改革开放以后，宁可先生的重要理论研究。例如，历史科学理论与历史理论区分问题，有关地理环境对人类社会发展的作用问题等。 这些研究和观点有的澄清了当时史学研究中的根本性概念问题，加深了学界对中国社会经济史一些根本问题的认知，对现实提供了有益的借鉴，很多研究后来成为史学界的共识。

中国共产党成立至今，马克思主义中国化显现出强大的生命力，“有的放矢”，谓之适合，有了马克思主义这根“矢”，社会主义道路便能披荆斩棘。判断一种理论是否具有强大生命力，其标准不仅在于概念体系是否足够系统完备，逻辑推演是否足够严密精准，更在于是否能够准确捕捉到时代的脉搏和社会实践的本质，本书以马克思主义中国化为研究主题，从哲学理论的视角出发，重点分析了马克思主义世界观、方法论在新时代背景下的创造性运用，论述了马克思主义基本原理同中国实践的结合运用。

2021年7月1日，总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“以史为鉴，可以知兴替。我们要用历史映照现实、远观未来，从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。”为引导党员干部深入了解中国共产党的光辉足迹和其成功背后的逻辑和规律，本书通过梳理中国共产党百年奋斗历程，精心攫取出29个荣耀瞬间，以独特的视角、鲜活的笔触、图文并茂的形式，真实地再现了党波澜壮阔的历史图景，如“京津道上的‘建党之约’”“中央文库的惊险过往”“一场‘不亚于淮海战役’的较量”，充分展示了党在经济、政治、社会、生态文明等方面取得的辉煌成就，如“一段焦桐百世情” “‘两山’理论何以映照美丽乡愁” “扶贫路上的当代愚公”等。本书的出版有助于引导广大党员、干部、群众从历史经验中汲取智慧和力量，更加深刻认识中国共产党为什么能、马克思主义为什么行，更加坚定理想信念，弘扬建党精神，锐意进取，为实现中华民族伟大复兴的中国梦接续奋斗。

《孟德斯鸠文集》第一卷收录《论法的精神》上册，本书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠的最主要著作。被称为是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书。 本书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论杰出的贡献。

《孟德斯鸠文集》第二卷收录《论法的精神》下册，本书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人，近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠的主要著作。被称为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作；是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。 本书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践，已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身，而是法的精神，即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以，孟氏把法律置于决定地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件，并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立，以权力制约权力，防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来，奠定了宪政理论的基本框架，这也是孟氏对政治理论杰出的贡献。

.

《孟德斯鸠文集》第三卷收录了《波斯人信札》和《罗马盛衰原因论》。《波斯人信札》（1721）是法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的第一部、也是专享的一部小说。一出版便取得巨大的成功：当年就出了四版，印刷十来次，还有若干伪版，并立即被译成欧洲各国文字。孟德斯鸠靠着这部处女作，从一个外省法官，跻身巴黎上流社会，出入有名沙龙，于38岁就摘取了法兰西学士院院士的桂冠，得到了法国知识分子梦寐以求的荣誉，这一切应归功于该书的美学价值和认识价值。《罗马盛衰原因论》是孟德斯鸠的重要著作之一，在书中他概略地阐述了自己的社会理论，按照孟德斯鸠的历史编纂学的观点，古罗马的兴起和衰亡是由它的政治制度的优劣和居民风俗的善恶决定的，孟德斯鸠和所有的资产阶级启蒙思想家一样，他的历史观是唯心主义的。但是他的社会思想对于当时封建、反君主专制的斗争是有积极作用的。

《孟德斯鸠文集》第四卷收录《孟德斯鸠论中国》和《随想录（选编）》。 孟德斯鸠对中国很有兴趣，他通过与几位传教士的交往，从他们那里获得了很多有关中国的信息，因此在孟氏的著作中，多处可见对于中国的论述。《孟德斯鸠论中国》，收录了散见于《论法的精神》《欧洲游记》《随想录》《地理》《随笔》等著作中有关中国的论述，通过这些论述，今天的读者可以了解到18世纪伟大的启蒙思想家对于中国的观感。 《随想录》是孟德斯鸠的随笔记录，内容较为零散，涉及戏剧、书信等诸多内容，数量庞大，文集收录了《随想录》选摘。