本书是介绍传统文化阅读推广的指导性读物。全书以传统文化阅读推广的重要意义、发展现状、资源建设、活动组织、空间打造、成果物化、绩效评估等基本理论与操作方法为基础，并结合中外以及从地方历史文化和境外经验启示两个角度进行内容延伸，以帮助图书馆人更好地开展传统文化阅读推广工作。

《在世界之中：中华文明的主体性（第三极文化论丛2021）》是黄会林先生领导的北京师范大学中国文化国际传播研究院2020年举办的““第三极文化”国际学术论坛”的论文集。这个国际学术论坛是一个年度性的以文明对话为核心的学术交流平台，每年都会围绕一个不同的主题展开，已经持续举办了十年，讨论了十余个重大的文明主题或话题。2020年的论坛主题是“在世界之中：中华文明的主体性”。国内外专家学者们的演讲、论文、讨论，从本文集里反映出来的情况是丰富多彩、有深度有广度的，这是参加论坛者可以从线上和线下切身感受到的，也为没有参与论坛的读者们提供了一个可以感知的浓重的学术氛围。

《凝聚与发展：中华民族共同体建设调查研究》聚焦新时代铸牢中华民族共同体意识这条主线，围绕“推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体”和“促进各民族共同走向社会主义现代化”这个目标，以“凝聚与发展”为题，收录了作者在中国社会科学院民族学与人类学研究所工作以来发表的20余篇代表性科研成果。党的十八大以来，铸牢中华民族共同体意识成为民族工作主线，推进中华民族共同体建设成为重要任务。《凝聚与发展：中华民族共同体建设调查研究》以作者为首席专家组织实施的国家社会科学基金特别委托项目“21世纪初我国少数民族地区经济社会发展综合调查”（“第三次民族大调查”）为平台，以完成结项的60多部“大调查”专著成果为基础，把作者在高强度的海内外实地调查和理论研究中形成的一批研究成果结集成册，从中既可以看到作者从事民族研究工作以来学术观点的发展脉络，也可在一定程度上反映新时代中国民族理论政策研究导向和相关话语的转变轨迹。

法属海外省的法国人，尤其是安的列斯人，在法律层面上是法国公民。他们鄙视非洲的其他黑人，而作为黑人，他们在面对白人时，内心又存在着自卑感。他们在潜意识中承认了白人的优越性，以白人的价值观来衡量自己的一切。本书就是从他们的这种精神迷惘和由此导致的精神痛苦入手，揭露长期的殖民统治在黑人的心理上留下的伤痛。

《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》围绕“教你如何在中国制造一场流行潮”这一命题，创新性地提出具有实用工具意义的“国潮三要素”，提炼出一套全新的“制造国潮方法论”：当你试图制造一场中国潮流时，中国符号（Chinese）、更新观点（Idea）与面对市场（Market）就是引爆流行的充要条件。书中铺陈大量史料和文献论据，对大量案例进行剖析，并且深入浅出地对“国潮三要素”（中国符号、更新观点、面对市场）进行了充分地阐释。本书案例典型，可读性强，是一本关于国潮的不可多得的优秀读物。

本书以北京民间音调为主线，以北京叫卖调为例，展开了一幅曼妙的“大画卷”——从历史、民俗、农业、商业、语言、音乐、心理、教育等多个视角研究老北京叫卖调这一奇特的地方民间音调存在的意义。本书在语言章节中列出了叫卖语句，其中部分语句由北京民歌专家陈树林先生在前辈和老北京艺人以及市民留下的叫卖音调基础上仿原声传唱而成，在书中采用二维码形式供读者听赏。

连南瑶族自治县，位于广东省西北部，是瑶族聚居县。本卷对21世纪以来连南瑶族自治县的政治、文化、经济、教育、宗教等问题进行了深入调查，并对其经济发展作出了评价。全书包括导论（“经济结构转型：政府、市场、社会三者的不同作用”）和十三个章节。

本书以南北乡土社会为研究对象，以区域类型比较为研究方法，以社会结构、成家立户、家格延续、人情往来等为研究内容，旨在探讨南北地域社会文化差异，所形塑的不同文化模式。从血缘发育程度来看，南方是宗族，北方是小亲族，南方乡土社会是血缘关系共同体，北方乡土社会是地缘性关系共同体。南方村民行动受制于宗族价值规范，我们将这样的社会称之为依附性社会，而北方村民要通过地缘关系的人情往来建构社会资本，我们把这样的社会称之为交往性社会。因此，本书认为南北乡土社会村民生活呈现的文化差异是由于社会属性不同所形塑的。

本书主要探讨全球化、市场化、现代化不断深化的背景下广西少数民族文化创新的必要性，包括广西少数民族传统文化的存在状态与集体记忆、面临的冲击和挑战、广西少数民族文化转型的概况等。本书侧重从传统文化的继承方式、外来文化的吸收方法、政府引导与民众的自我觉醒、文化产业与文化事业发展等方面解析广西少数民族文化创新的一般机理；探析广西少数民族文化创新对于促进民族文化永续发展、经济社会进步等方面的作用。通过村寨自主型、政策引导型、资本引导型等不同类型少数民族村落社区的个案研究，明晰村落社区生计转型作为一种社会事实在生态环保、经济实体、民众交往、文化保护等方面的多元内涵，厘清不同村落社区因在以上方面的不同侧重而形成的不同类型。通过实地调研，从当地人文自然背景所提供的前提性、弘扬当地民族文化与吸纳外来文化的整合性、“文化农民”与普通民众的参与性、当地民众与开发企业的互动性等方面来探讨生计转型对乡村文化建设的一般机理，重点研究“文化农民”对于生计转型和乡村文化建设的作用。从文化创新、民众参与、经济发展等层面解析生计转型对乡村文化建设的大致功能。本书侧重探讨生计选择对于广西少数民族文化创新的促进作用，通过“文化农民”对于民族文化的记忆与创意、生计选择造成的空间与文化变迁以及相应的文化与经济功用等方面来解释。

从立国之日起，马来西亚的民族国家建构有着自己独特的经历。在一个由马来人、华人和印度人等众多族群构成的国家里，马来人主导的政府极力想用“马来民族主义”来规范民族国家的建构，但遭到华人和印度人等不同程度的抵制。正是因为在民族国家建构中存在马来人和华人以及印度人之间的族群博弈，马来人主导的政府才对华人和印度人的各种诉求给予一定的回应。本书在对民族、民族国家以及民族国家建构等概念详细梳理的基础上，对东姑·拉赫曼到马哈蒂尔时期马来西亚民族国家建构过程中的族群博弈、国家建构和民族建构的成效等进行了系统、深入的分析与解读，以期为日后民族国家建构诸问题的研究有所助力。