北京大学建校一百年来一直处于开风气之先的地位，许多古老的学科在北大得以改造更新，许多新的学科首先在北大创立发展？Ｕ庠诠У牧煊蚰谟绕涿飨浴＠纾执椎摹吨泄难贰肥堑谝徊坑芍泄俗吹奈难分鳎逞傅摹吨泄∷凳仿浴肥切∷凳返目街鳎实摹吨泄苎贰罚ㄉ暇恚┦怯眯路椒ㄕ碇泄苎У某⑹裕庑┦樵炊际潜贝蟮那吧砭┦Υ笱没虮本┐笱У慕惨澹秩纾褚サ恼骷胝硪约坝纱诵似鸬拿袼籽У难芯渴谴颖贝罂嫉模泄钤绲目脊叛а芯渴乙彩窃诒贝蠼⒌摹Ｖ钊绱死啵箍梢跃俪鲂矶嘈矶唷？这种新的风气，可以概括为以下两句话：会通古今，熔铸中外。北大的学者大多抱着关注现实的态度，研究古代的学问而不陷于故纸堆中，能够以个人的见识审视古代的资料，得出新的见解。北大的学者大多具有世界的眼光，关注外国的学问，努力与外国学者交流，将中国的学问放到世界学术文化的格局中进行考察，从而开出一条条新路。所以北大的国学研究自有一种高超的眼界、博大的格局和旷达的风度，这一切形成一种学问的气象，从一个方面体现出百年来北大的精神魅力。北大是一片学术的圣地，许多大师级的人物在这里留下了他们的足迹，许多后起的学者又继续在这里辛勤的耕耘。如果以三十年为一代，那么一百年来大约有三代学者共同支撑起一座足以与我们这个文明古国相你的宏伟的学术殿堂。我们把一百年来北大国学研究的成果加以精选，编成《北京大学百年国学文粹》，翻开这部书，读者可以从一个角度看到百年来整个国学发展的轨迹。我们不难发现。今天的国学与以前相比，无论研究的范围，还是研究的观念和方法，都发生了巨大的变化。当初章太炎撰《国学略说》，分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分，所讲的都是我国几千年来固有的学术。现在和那时候相比，论范围已经远远超出，论观念已经几度更新，论方法也已经更加科学化、系统化，仅以小学而论，当初那种以通经为目标的学问，后来发展为以描述语言文字发展规律为目标的学问；特别是甲骨文的发现，更使这门学问大为改观。在这一百年间，也有一些新兴的学科（如敦煌学），进入了国学的疆域；考古学的新成果，则引起史学巨大的变化。凡此等等，都使国学出现了崭新的面貌，在继承传统的同时所发生的这些变化，足以使我们将今天的国学称之为“新国学”，而和以往的国学区别开来。今后北大的国学研究应当更加注意学科的交叉，在多种学科的交汇点上，找到新的研究课题，开辟新的研究途径，建立新的研究领域。北大的学科齐全，实力雄厚，只要组织得好就一定会出现更加优异的成果，还应当继续扩大对外的学术交流，一方面将中国文化中优秀的东西介绍给世界？硪环矫嬉泊油夤难跷幕形∮幸娴某煞忠猿涫底约骸Ｎ蚁嘈磐ü惴旱慕涣鳎贝笱д叩乃刂驶嵊泻艽蟮奶岣撸芯克揭不嵯嘤Φ靥岣叩揭桓鲂碌牟愦紊侠础？

收入本书的15篇文章，是我有意识地就现代化与中国社会发展问题写的一部分读书报告和文献评论。

本册收入胡适研究历史人物的主要著述，包括《戴东原的哲学》、《章实斋先生年谱》、《科学的古史家崔述》、《齐白石年谱》、《丁文江的传记》。另有新编的《怀人集》，收入纪念和回忆历史人物的文章十五篇。胡适是“传记文学”的极力提倡者，他不仅为自己敬仰的古代学者立传、编写年谱；而且留心纪录身边朋友的感人事迹，缅怀他们的不朽业绩，如徐志摩、丁文江、张伯苓、熊希龄、齐白石等。这些作品堪称现代传记文学的典范。适用于高中文化程度以上的读者。

本册收入《先秦名学史》、《中国古代哲学史》、《中国中古思想史长编》、《中国中古思想小史》。《先秦名学史》是胡适1915年9月至1917年4月在美国哥伦比亚大学时期用英文写成的博士论文，题为“A Study of the Development of Logical Method in Ancient China”（胡适译作《中国古代哲学方法之进化史》）。《中国古代哲学史》原名《中国哲学史上纲》卷上，本书最初是胡适1917年9月以后在北京大学讲授“中国哲学史大纲”一课的讲稿，在校内曾作为讲义油印。《中国中古思想史长编》现存胡适手稿七章，它们完成于1930年，同年由中国公学油印。《中国中古思想小史》是胡适1931年在北京大学文学院担任“中国中古思想史”课程的讲义提要，原题《中国中古思想史提要》。

本卷收入《胡适文存四集》、《人权论集》和《南游杂忆》。《胡适文存四集》原为《胡适论学近著》第一集，1935年12月由上海商务印书馆出版，分平装、精装两种，四开本。1936年出第二版。《胡适论学近著》第一休所收的文章，除个别在此前未发表外，大都已在报刊杂志上发表，或作为序跋收入已出书籍，时间大致在1930年至1935年。1953年12月，台北远东图书公司印行《胡适文存》四集合印本时，将《胡适论学近著》第一集易名为《胡适文存四集》，删去《我们走那条路？》的附录和《人权论集》序。1986年7月，台北远流出版公司出版《胡适作品集》时，其中第15册至第18册收入《胡适文存》第四集，部分文章补入了胡适晚年所加的批语、按语。

胡适（1891一1962），原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。 1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国， 任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年　与蒋廷、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸多方面都有成就，并有一定的代表性。 著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》 等。　胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上） 、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设 、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。 北京大学出版社出版的《胡适文集》共十二集，本书为第4集，第一集的文字共分九卷。

阿英，原名钱德富。笔名钱杏邨、钱谦吾、阿英等，是我国著名的现代文学理论批评家，文学史家、作家。青年时代参加过“五四”运动，后加入中国共产党。第一次国内革命战争失败后进入上海从事革命文艺活动。曾与蒋光慈等人发起组织太阳社，倡导无产阶级革命文学，并于1930年当选中国左翼作家聊盟常务委员。阿英一生笔耕不缀，著作丰富。对中国近、现代的文艺、政治、经济、文化等方面都有研究，成就斐然。本社所编的这部信稿，收集了阿英给亲朋共十六人的书信共计九十二封。皆是从未发表过的，为研究近现代文学史提供了许多宝贵的资料。

本册内容包括：《国学季刊》发刊宣言、发起《读书杂志》的缘起、王莽《一千九百年前的一人社会主义者》、读《楚辞》、古史讨论的读后感等。

本册收入胡适的《国语文学史》、《白话文学史》上卷和《序跋集》。《国语文学史》为胡适1921年11至12月在教育部第三届国语讲习所讲国语文学史的讲义。1922年3月，胡适去南开学校讲演，对原稿作了修改。1922年暑假胡适在南开大学讲课，采用的是3月份的修改稿，当时有12月？试诮逃康谒慕旃锝蚕八纸擦艘淮危媚峡陀”咀鞯鬃樱碛∫恢钟陀”尽？1927年4月北京文化学社出版的《国语文学史》即以南开油印本作底本，封面有钱玄同题签，由黎锦熙代序。书后附录《五十年来的中国之文学》，现删除。新增附录《国语运动的历史》、《国语运动与文学》和《大要》三篇。《国语文学史》一书排印错字甚多，现将书中引文核对订正，不另作注。《白话文学史》上卷，是胡适在《国语文学史》的基础上，根据新的材料修改、扩充而成。《序跋集》为编者所编，收入胡适为各类出版物所写序跋和类似体裁的文章，上起1918年，下迄1961年。所书文章大致分类后按时间排列。胡适所写序跋作品，下列三种情形未收入本集：（1）已收入《胡适文存》、《胡适论学近著》和胡适自撰的各种单行本著作的序跋不予收录。（2）胡适研究《水经注》和为之所作的序跋，因数量较多，限于篇幅，不予收录。（3）1949年以后，胡适所写政治色彩较浓的几篇序文未收录。

本册收入胡适的文学创作作品《尝试集》、《尝试后集》和新编的《旧诗稿存》、《胡适早年文存》。胡适是新诗的祖师爷，他的《尝试集》为中国新文学史上第一部新诗集。《旧诗稿存》、《尝试集》和《尝试后集》是胡适从写旧诗到写新诗的历史纪录。胡适少年时代在《竞业旬报》上发表了许多作品，留美期间他曾任《留美学生季报》的编？涿殖３＜畋ǘ嗽又尽Ｕ庑┳髌芳灰姿鸭纸？1906年至1917年的作品尽收《胡适早年文存》中。适用于高中文化程度以上的读者。