《永嘉室杂文》为郑骞晚年自编的小品随笔合集，收录了作者赴台湾前手后杂文、序跋、演讲等60余篇。书中文章涉及的内容相当广泛，形式也十分多样。既有纯粹学术性的研讨与论述，也有所谓“信笔所至”、记录一些“零星琐事”的随笔，既有对文史掌故、文学史料富于真知灼见的精辟分析，又有对往日旧事、个人经历坦太而又富于情趣的回忆。从中既可以看到作者广博而又精深的学识，不同的读者可以从这本书中获得不同的收获，文史专家可以从中得到有关文学史、文化史有趣资料和精辟见解，初学者可以从中窥见前辈学者治学之甘苦与门径，一般读者亦可藉以增长知识引发兴趣。

夏济安（1916-1965），江苏苏州人。上海光华大学英文系毕业。 夏济安对英美文学有精湛的研究，尤其是国际公认的研究中国新文学的专家。用中英文发表的著译甚多，主要有研究中国二、三十年代文学的专著《黑暗的闸门》（英文本，1968年美国华盛顿大学出版社初版）、《夏济安选集》（中文本，1971年台北志文出版社初版）、编译《美国散文选》上册（1958年香港今日世界社初版）等。所选注的《现代英文选评注》（1960年台湾商务印书馆初版）至今畅销海峡两岸。《夏济安日记》（1946年1月一9月）是作者逝世后由其弟夏志清在整理遗物时发现的。所记时间虽然不到一年，却是爱情、亲情、友情的真实记录，是一代学人心路历程的具体写照，对了解和研究四十年代后期部分受西方文化影响的知识分子的心态、治学和交游具有不容忽视的史料价值。这部日记经夏志清酌加注释后于1974年10月30日至1975年1月5日在台北《中国时报·人间》连载，同年由台北言心出版社出版单行本，列为\言心人生丛书\之四。书出版后引起台湾和海外华人文化界的关注，半年之内就重版二次，不胫而走。\t\t

“古典学”这一横亘在今人和古希腊罗马人之间的高墙，在这里敞开了一扇大门。引路的是现在座落于阿卡迪亚荒僻山间的一座阿波罗神庙遗址。作者从神庙遗址和雕塑残片轻快地讲起，不仅讲它们的功能和用途，也讲它们的建筑者，建筑思想以及这些思想当时所依据的理念。所有这些都表明了尽管古代世界的每一件遗物看上去都是独一无二的，但是它们总会有些相同的东西，这些东西不仅有建筑、雕塑、绘画、陶器，更有我们至今还在接受和引用的诗歌、戏剧、哲学和科技。...

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翻开这部书，读者可以从一个角度看到百年来整个国学发展的轨迹。我们不难发现。今天的国学与以前相比，无论研究的范围，还是研究的观念和方法，都发生了巨大的变化。当初章太炎撰《国学略说》，分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分，所讲的都是我国几千年来固有的学术。现在和那时候相比，论范围已经远远超出，论观念已经几度更新，论方法也已经更加科学化、系统化，仅以小学而论，当初那种以通经为目标的学问，后来发展为以描述语言文字发展规律为目标的学问；特别是甲骨文的发现，更使这门学问大为改观。在这一百年间，也有一些新兴的学科（如敦煌学），进入了国学的疆域；考古学的新成果，则引起史学巨大的变化。凡此等等，都使国学出现了崭新的面貌，在继承传统的同时所发生的这些变化，足以使我们将今天的国学称之为“新国学”，而和以往的国学区别开来。<

唐研空基金会会长罗杰伟先生赞助出版。

本书内容共计先生传略一篇，言论八十四篇，附录三篇。言论大别为六类。分类本是不容易的事；归入甲类的，同时也与乙丙有关。故本书没有标明分类的名目。不过我们可以在这里略为说明的：第一类大约关于最重大普遍的问题；第二类关于教育；第三类关于北京大学；第四类关于中西文化的沟通；第五类为普通的问题；第六类为范围较小，关系较轻的问题。附录第一篇内《华工学校讲义》四十小篇，在法国早有单行本，我们因为国内流传尚少，且为先生大部分道德精神所寄，故特重印一回；其余两篇，系大学改制的提案，也与先生事业很有关系。