本书涉及的基本上还是文学话语的问题。巴赫金对文本进行一种分析的、术语化的论证。其中，他的关于民间笑文学的狂欢精神的论证在西方拥有大量的追随者。在巴赫金的著作当中，语言学、符号学、哲学、美学都能够很好的为他的文艺学理论服务。他的著述在结构上是开放的、为完成的，然而却是深刻的。

思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。人全部的价值就在于思想。我们占有多少土地都不会有用，由于宇宙包容并吞没了我们。由于思想，我们却包容了宇宙。思想成为一种可惊叹的、无与伦比的东西，它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视，然而它又确实具有这些缺点。思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想由于它的缺点又是何等地卑贱啊！

王朝闻是我国当代颇负盛名的美学家，是新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者和奠基人之一。他通晓美术、文学、戏剧、曲艺等多种艺术门类，并创作了优秀的雕塑作品。他紧密结合我国文艺现状和社会生活实际，创立了独具一格的美学体系，其独特的研究个性和博大深刻的内涵，越来越显示出特殊价值和重要意义。 《王朝闻全集》共二十二卷，收入王朝闻迄今所有作品。1.《新艺术创作论》2.《面向生活》3.《以一当十》4.《喜闻乐见》5.《隔而不隔》6.《论凤姐》7.《开心钥匙》8.《不到顶点》9.《再再探索》10.《了然于心》11.《审美谈》12.《似曾相识》13.《审美心态》14.《会见自己》15.《雕塑，雕塑》16.《的复活》17.《东方既白》18.《神与物游》19.《吐纳英华》20.《趣与悟偕》21.《书信、题辞》22.《断简残篇》

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在所有文学形式中，有小说美学、诗歌美学、散文美学、戏剧美学等，唯独没有“报告文学美学”。难道因为它是一种新的文学样式吗？是因为它受新闻性的限制吗？是因为它离政治、时代、现实太近了吗？或许它的美就在人们不屑思考的诸因素之中，在评论家们的偏见之中。

本书有60多万字，选自《响导》周报、《中国青年》、《少年中国》、《中州评论》、《教育与人生周刊》、《评论之评论》等报刊，也有部分系原单行本。据在《新蜀报》工作过的成都老年郝谦讲，萧楚女在《新蜀报》工作期间，发表过的东西也有几十万字。可惜当时的《新蜀报》找不到了，所以那些文字也无从搜集。本书按文章发表年代先后次序排列，为了解研究萧楚女提供方面，书中所有文章均保持原貌，只做了些技术性的处理，没有标点的加了标点，明显的错字做了订正，个别地方作了注释，看不清的字用□代替。《文存》中的文章，虽然年代较久，除史料价值以外，有关青年修养方面的，还有现实意义，特别是党的十五大以后大抓精神文明的今天更是如此。

清末民初是中国近代史最动荡的年代，也是新与旧交替、中与西碰撞最为激烈的时代。在这一时代也孕育出了一大批通古博今、学贯中西的奇才人杰。本丛书选取了其中性情独特、才智超群者凡十三人。寻其传记、自传、选其文章精粹，编其大事年表汇为一册。这些文章不仅反映了时代风貌，也在历史上留下了深深的轨迹。本书为王国维卷。

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胡适是现代中国最具声望同时又争议最大的文化宗师与思想巨人。他博学勤勉，著述等身，留下了极其宏富的文字遗产。据不完全统计，他的文章著作总字数达两千万（未计算英文著述），他在文学、历史、哲学、语言、文字、伦理、教育、社会、政治等诸领域均做出过卓越建树，他的学术意见与思想遗产在中国现代思想文化史上有着深远的影响，并且持续着巨大的历史生命力。这套《胡适精品集》无疑是胡适众多文章精品的荟萃，是人们认识与了解胡适思想文化成果的重要依据，更是掌握与研究中国现代文化思想史的必读之作。