生态文明是中国式现代化和人类文明新形态的重要表征，当其（或有希望）以向生态社会全面转型的新文明形态出现，作为现社会形态构成要素的文化理念、经济基础、产业基础、国家治理、制度建设、社会面貌，等等，如何转型及以何种方式转型，便成为重大的理论和实践课题。本书以“生态文明体系”为主轴，以习近平生态文明思想为根本遵循，从生态文化体系、生态经济体系、生态文明目标责任体系、生态文明制度体系、生态安全体系五个方面，探求了“生态文明体系”及作为其内涵的“五大体系”的马克思主义理论基础、基本内涵、建设路径、发展目标，旨在为加快生态文明体系建设，推动经济社会发展全面绿色转型提供认识论、方法论和实践论。

在“十三五”期间，实行创新驱动发展战略的基础是要提高公民的科学素质，这为我国科普工作带来了前所未有的发展机遇和挑战。本书从科普管理者层面反馈基层科普工作现状、问题；推广成效显著的基层科普活动是典型实例、成效、经验；研究如何更好的发挥基层科普组织的作用，并从中提炼出可供一线科普人员实际开展科普工作时使用的规范、建议与指南，具有较强的创新性和实际价值，将会极大的助力基层科普活动的开展，进而提高国民大众的自主创新能力与科学文化素质。 作为科学传播、公民科学素质提升方面理研究的一个重要方面，基层科普、或者说一线大众科技传播活动方面的研究在国内外都取得了很大的成就。国内外有关区域科学传播及普及方面的政策文件及文献资料、成果较为丰富，在其中不乏有关科学传播的一线典型案例。如《中国科普基础设施报告》（任福君著）、《科技传播与普及实践》（任福君著）《Science Communication： a brief guide》等。国内北京、武汉、重庆等一些学校也有类似的研究课题，取得了一定的成效。这为本书撰写奠定了扎实的基础。

李德裕是唐代历史上的枢纽式人物，既是牛李党争的首脑，又被称为古往今来得帝眷最专者，对于中晚唐政治、经济、文化、民族关系等各方面都有重要影响。本书对纷纭繁杂的史料进行清理，结合李德裕文集的整理成果，依时间顺序对李德裕生平作纵向研究，其中“始终贯串着对历史的整体审视，而且是一种论辨是非的充满感情的审视”，可作为今人撰写年谱的示范性著作。

《顾颉刚殷履安抗战家书》收录顾颉刚、殷履安夫妇1932年淞沪抗战以及1937—1943年全面抗战期间的往还家书。1932年1月23日，顾颉刚离开北平赴杭州看望父亲，“一·二八事变”后滞留杭州数月。1937年“七七事变”后，顾颉刚因宣传抗日被日人追捕，辗转绥远、苏州、甘肃、青海、云南、四川、重庆等地。动荡的岁月中，顾颉刚与家人聚少离多，夫人殷履安操劳一家生活，辛苦支撑。山河破残，妻孥离散，家国大义，儿女柔情，每通家书背后都有一段往事，每程邮路尽头都是一双望眼，个中滋味，在往还书信里体现得淋漓而尽致，颇具故事性、可读性、生活性。“顾殷家书”既是顾氏一家及其亲友以及学界同人在国难当头之际，如何支援军队抗战，在战火中如何流离转徙、艰难谋生的真实见证；又是个体生命在悲惨的战争岁月之中，人生际遇、家庭变故、心理感受的如实反映；更在宏大历史叙述背景之下，为弥补疏阔的历史罅隙，提供了生动的细节与丰富的素材，也是极为珍贵的档案史料。书末附其间顾颉刚长女、次女与父母的往还书信，可与顾殷家书参照对读，使夫妇间的部分情事连贯完整，视角多维，别有况味。整理者对书信中所涉人物及其字号、别名、昵称及当时的背景、人物关系等，做了简明的注释，更便理解。

三位作者在文章中分别就“正义”“自由”“文学”等话题展开了探讨。罗尔斯在《正义与批评》中回顾了其思想发展过程，揭示了政治哲学尝试解决社会问题的困难。《自由与平等》是雷蒙·阿隆的讲稿，提出了对自由、平等、不平等、公民身份和权力的质疑。《伟大的异乡人》收录了福柯一系列关于文学的讲稿与发言，从中我们可以看到他与文学复杂而充满批判的关系。

本书对初唐、盛唐及中唐前期32位诗人的生平事迹及著述情况作了详密的考证，或填补空白，或订正错误，资料翔实，论证严密，多发前人所未发。此外，本书还对所考诗人的创作在文学史上的地位及影响，以及当时的诗坛和诗歌流派，作了宏观的考察，力求总结出文学史的发展规律，特别是对大历时期南北不同诗人群体的分析，开启了20世纪80年代以来唐代文学研究中群体研究的新风气。本书初版于1980年，学术界认为这部著作的出版“一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次”（南开大学罗宗强教授《唐诗论学丛考》序）。

本书在中国实施“双碳”战略的背景下，聚焦如何充分发挥政府与市场的作用，提升环保政策针对性和有效性的重大现实问题，围绕能源转型、机制设计、技术创新、制度改革和资金投入等关键领域，在划分环保政策类型的基础上，分别从能源替代、市场发育、数字经济、清洁转型、环境信息披露、能源供给侧改革和财政支出等视角，对“双碳”目标下环保政策的作用机制进行理论剖析和实施效果检验，为全面提升环保政策在实现“双碳”目标中的效能提供路径优化的依据与参考。

党史学习教育开展以来，北京建筑大学作为一所拥有红色基因的百年老校，学校党委把党史学习教育作为贯穿全年的重大政治任务，认真落实中央、北京市委和市委教育工委工作统一部署，在全校掀起了学党史、悟思想、办实事、开新局的热潮， 努力把学习教育成果转化为干千事创业的强大动力，推动学校事业发展展现新面貌。本书收录了北京建筑大学各二级单位党组织和“学党史、优教风、严学风、强作风”专项行动各个专项工作组成果总结、创新案例以及重要媒体报道，以期进-步巩固拓展党史学习教育成果， 形成长效机制。

本书在河南农村地区选取四地作为田野调查地，在对本土民间信仰与四地基督教日常交往互动行为的观察与描述基础上，分析并对比不同历史背景、社会结构、制度环境下双方的思维方式、行动策略及实际表现，并尝试对其进行解释。书中阐述了民间信仰则及其" 民俗"“习俗”“习惯” 等方式潜移默化地影响着基层民众的日常生活，通过对现行管理政策进行优化，通过鼓励农村宗教信仰活动向村委会备案的方式，将宗教信仰活动纳入法治管理范围之中，使民间信仰活动即在尊重民俗文化的前提下更好地促进民间文化的传承。

《怎样搞好调查研究——认知与实践》内容结构上分为“认知篇”和“实践篇”两部分，共收录了作者有关怎样搞好调查研究的理论文章、讲话、调研报告 30 篇。其中，“认知篇”侧重调查研究理论与方法，饱含了作者多年从事调查研究工作的真知灼见，很多观点历经数年、十数年依然历久弥新。“实践篇”收入了作者在不同工作岗位上围绕党和国家工作大局，主持或组织对若干重要问题的调查研究实践及其形成的调研成果。通过本书可以感受到魏礼群同志的初心和情怀，也可以一窥高质量调研报告的谋篇布局和写作技巧。本书内容权威、实用，既有理论、有认知、有方法，又有实践、有经验、有范式，是党政机关、企事业单位广大干部提高调查研究能力、增强工作本领的好帮手。