宗教知识读物
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近代中国教会的自立胡卫清本书将关注以下几个方面的问题:首先是自养问题。在教会的早期自立运动中,经济上自养被认为是教会能否实现自立的前提,那么在潮汕地区长老会的自养状况究竟是怎样的,达到什么水平,什么因素制约了教会的自养,自养与自治和自传的关联性等。其次是自治。长老会在教会管理上实行的是一种比较独特的民主制度,它既不同于公理会的堂会自主制,也不同于高度集权的卫理公会会督制,而是位于两者之间,可以称之为一种适度集权的民主制。笔者将考察这种体制与教会自治尤其是堂会自治乃至教会分裂的关联性。第三是差会因素与民族主义。差会因素通常被认为是本土教会实现自立的负面因素,而民族主义则被认为是教会自立运动的原动力,笔者将在文中关注这一被学术界广泛接受的论断对于潮汕教会自立运动的适用性。本书试图借鉴社会经济史、宗族史、华侨史的研究方法,尽可能对与自立运动相关的要素进行量化分析,同时对自立运动的内部动因进行解释,并希望以此勾勒出本土教会成长的大致轨迹,同时为避免在研究中只见机构不见人的弊端,笔者在进行一般性描述分析的同时,选取了几个较为典型的个案进行深入分析,在此过程中笔者将不避烦琐,力图对相关人物的活动进行细致地梳理,希望以此展示教会自立运动本身丰富的内蕴。
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华风南下宋燕鹏马来西亚地处“海上丝绸之路”重要关节点马六甲海峡上,也是海外华人重要的聚居区,华人在当地占有比较大的人口比例。从17世纪开始,华人纷纷南下马来半岛谋生,经过200多年的迁徙,形塑成当今所见的马来西亚华人社会。本书对极乐寺与早期槟城华人社会、槟榔屿福建社群的形塑途径、霹雳州华人宗教与帮群结构、近代中国内地对新马地区的认知进行了专门的个案研究,对马来西亚华人历史研究与田野工作以会馆为例做了方法论的阐述,对推动国内相关领域的研究有比较重要的学术意义。
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安士全书(清)周安士本书以1932年出版的《安士全书》底本影印而成,共分“文昌帝君阴骘文广义节录”“万善先资集”“欲海回狂”“西归直指”四个部分,作者为清代昆山周安士。本书成书于清代早期,作者融合儒释道典籍精华,并收集了大量中国古代的传说故事及生平见闻,以中华传统文化“善”和“德”的价值观为主线贯穿而成,体现了中国古代丰富多彩的人文风貌、城乡习俗、市井文化、社会变迁,是研究中华 传统文化的有益资料。影印珍贵古籍,为古籍传承的一种方式
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基督教思想评论.总第二十五辑梁慧《基督教思想评论(总第25辑)》本着严格的学术规范、深入细致的研究的宗旨,收录了海内外华人学者关于基督教哲学的研究。本书主要分为 研究、 考古学、宗教哲学等几大块。各个学者从学术专业的角度对基督教思想进行研究,具有专业性和学术性的双重特点。内容丰富,资料详述。
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中华大藏经 续编编委会暂缺简介...
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坛经不二中道思想研究刘飞《坛经》是中国僧人著述中 被尊称为“经”的著作,可见其在中国佛教中的地位之高。本书主要以《坛经》前后表面文字矛盾为切入点,从顿与渐、不落阶级与阶级次第、有修与无修、佛性非断 与可增可断、自性净土与西方净土五个角度研究其中所蕴含的体用不二中道思想。本书 从总体上探讨了佛教的体用不二思想,得出以下认识:《坛经》中表面上的文字冲突并非真正的矛盾,而是六祖大师对不二中道的灵活运用,这些看似矛盾的地方,实则是理解《坛经》思想的关键所在。
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德学宗义王爱品本书立“德”为旨,以《正德性》《正乾坤》《正君子》《化天下》四册为结构,集本体卷、命体卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、养德卷、化德卷十卷之力,从德在本体、道性、法序、经世、证悟五位一体的本原性原理来构建“德”系统,既立德学解易,又贯通易、释、道、儒、医而统纪诸家归德并总御群方宗性。元册从道体德性本体而“正德性,亨册从易道本原性原理解构自然法序而“正乾坤”,延续从自然法序转入经世秩序言德政治理,利册从身德修建和明志双用而“正君子”,贞册从精气神交通与养正共同立德政而“化天下”,呈现由道→法→术→用程式贯穿的王化德政系统。本书“从道之体全德之性、从象之宗溯理之源、从法之序正易之用”呈现德学思想和德位治则,尤以哲、显、玄之完整体系,成为集周易大成又开创德学的典范之作。
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元亨释书研究胡照汀《元亨释书》,为日本五山禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)所撰佛教史籍。本书将《元亨释书》视作在中国史学撰述传统影响下成书的日本佛教史籍,从版本源流、史学体例、文献来源和征引编撰等方面对其进行了多角度研究,以勾勒出《元亨释书》作为日本首部纪传体佛教史籍的个性特征。
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相应部经典 有偈篇光泉为了让华语世界的人们全面了解佛法大意,杭州佛学院和杭州灵隐寺依据缅甸第六次结集版的巴利藏经开启了译经大业的端绪。鉴于缅甸版 为精准、具有 高的 性,故而此前以及本次翻译均以缅甸版为底本。根据缅甸版,《有偈篇》共包含十一个相应,内含经文271部,其中,前十个相应的246部经由慧音翻译,第十一相应的25部经由慧观翻译。
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巴代道具法器石寿贵巴代的法器道具有苗师“巴代雄”法器道具与客师“巴代札”法器道具两种,本册所介绍的是既有客师“巴代札”所用的法器道具,也有苗师“巴代雄”所用的法器道具。本册所介绍的149件套的法器道具中,每件都标有名称、别名、苗名、规格以及相关的内容,如材质、制作方法、根源、诀咒及在仪式中的用法等,特别是对这些法器道具的历史根源、文化实质、相关传说故事、时代背景、社会环境、民族观念等进行了深入而客观的剖析,以及作出了一定程度的考研和论证。