神秘经验与神圣启示是宗教研究中的两难课题，同情地理解神秘经验和神圣启示是宗教研究的责任，然而，神秘经验与神圣启示却从根本上拒斥坚定信仰和私人体验之外的理性分析。《即神即心：真人之诰与陶弘景的信仰世界》以魏晋六朝时期道教上清派神圣启示的经典化及体系化为主题，通过重构诠释者陶弘景的神秘经验及信仰世界，从更加生动的信仰与体验视角人手，梳理上清派启示文本在两个世纪的流转和变化中从神圣启示到神学体系的变迁。在上清派“真人之诰”从启示到经典的文本历史跨越中层现陶弘景作为诠释者“即神即心”的信仰世界。

第三篇《森林篇》精校本共有2060颂，同所有旧本比较起来，是短的。整篇描绘罗摩等三人在森林中的生活以及他们同妖魔的斗争。我们仿佛一下子从现实生活中堕入童话世界。

设定一个超越现实人间的理想化彼岸世界，是所有宗教最基本的特征。对这一理想世界的虔诚信仰，凝结着所有宗教徒最真切的宗教情感。道教作为中国特有的民族宗教，其终极宗教追求虽然是长生成仙，但是，道教所设定的彼岸理想世界——仙境，在道教徒的信仰世界中也仍然占据着核心地位。仙境信仰虽然不是道教创造出的宗教信仰，但是它却为道教的发展提供了丰厚的文化土壤。道教之所以能够成为最能契合民族文化心理的本土宗教，正在于它善于吸收融会仙境信仰之类原生态的文化因素。《仙境信仰研究》通过五章十五个小节系统论述了道教这一重要信仰。仙境信仰是中国文化中所特有的一种宗教信仰形态，它在一定程度上弥合了此岸世界与彼岸世界之间的鸿沟，彰显着中国文化注重现世人生的实用理性精神。作为一种源远流长的古老的宗教信仰，它不仅对国人的宗教信仰世界产生了极为深远的影响，而且也在中国古代的民俗生活、文学艺术等方面都有着深刻影响，甚至对当代社会生活也仍然有着某种潜在的影响。

《罗摩衍那》一般分为七篇。……第一篇故事线索十分复杂、曲折，有时甚至混乱。内容有的与后面几篇矛盾，比如四王子都结了婚，而在第二至六篇中，只有罗摩一人结了婚，足证不是出自一人之手。至于人物的塑造，诗篇的艺术水平等，比起后几篇来，也略有逊色。但是，其中也有水平较高、影响较大的诗章。《罗摩衍那》全书的翻译工作始于1973年，完成于1983年。译文依据印度巴罗达东方研究所出版的《罗摩衍那》精校本（1960—1975）。本卷为《罗摩衍那》“童年篇”的翻译。

本卷收入作者译作《罗摩衍那》第四篇《猴国篇》。作者翻译《罗摩衍那》全书始于1975年，完稿于1983年，历时十载。译文依据印度巴罗达东方研究所出版的《罗摩衍那》精校本（1960一1975年），包括《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》、《后篇》七篇。目录中对每一章的内容概述文字出自译者之手，在正文标题中不再出现。《猴国篇》于1982年由人民文学出版社出版，后经修订收入江西教育出版社《季羡林文集·第二十卷》（1995年）。此次编入（（季羡林全集》，特请黄宝生、郭良鋆两位先生重新审读，，改正了少量文字与标点的错讹，在此致谢。

对于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”犹太民族是世界上最富有的民族，是“世界的金穴”。

在《宗教与日常生活》这本书中，史蒂芬·亨特向读者介绍了宗教社会学领域最新的理论进展和实证发现。在这本内容全面翔实、研究深入透彻的著作中，亨特以他渊博的学识为读者勾勒出了宗教社会学研究现状的轮廓，包括：全球性宗教冲突和宗教多元化、宗教膜拜团体和教派性质的变化、宗教信仰和性别之间错综复杂的关系以及当代文化和消费主义对宗教信仰实践的冲击和影响。更为重要的是，亨特试图同时从社会学和历史学两个维度上找到当代宗教的定位，据此来呈现和展示各种全球性现实状况，他运用最新的理论和研究成果考察了宗教在个体和日常生活层面的活力并提出要用功能论的视角来取代实体论的宗教定义，从而抛弃了宗教信仰中“那些干巴巴的组织层面”，把宗教“嵌入”到日常生活的微观实践中，巧妙地解决了“世俗化”命题面临的尴尬困境。

第五篇《美妙篇》主要是显示悉多的贞洁和哈奴曼的英勇。对哈奴曼的描写却有点弄巧成拙。火烧楞伽一场，作者本意是显示哈奴曼的机智，但显示的却是愚蠢。诗歌本身也有点难以自圆其说。即以艺术性而论，这一段是拙劣的。有人认为这一段是后人窜入的，这是很精辟的见解。

第六篇《战斗篇》这是仝书最长的一篇。现在，从内容方面、文体方面，以及其他方面仔细加以分析，可以断言，第一篇和第七篇后出，第二篇至第六篇，除个别窜入部分外，是比较原始的。这越篇内容统一，文体统一，可能是出于一人之手。写成时代约在公元前。三四世纪，约当中国的战国时期。

在中国及东南亚、东北亚广泛流传着观音菩萨信仰和观音菩萨修持法门。观音菩萨是慈悲的化身，普度众生，有求必应，常救人于危难，被世人虔诚地供养。观音菩萨修持法门很多，《圣严法师教观音法门：圣严法师教你最易开悟的禅修法门》从简易的求观音、拜观音到较为深邃的《楞严经》观音菩萨耳根圆通法门及《心经》的照遍五蕴皆空法门都有详尽的介绍，步骤清楚，思路清晰，很适合修学。通过《圣严法师教观音法门：圣严法师教你最易开悟的禅修法门》的指引，读者修习不同的法门会得到不同的感应和利益。