本书详细阐述了佛经中姚秦译经助词，书中包括绪论、形成中的动态助词、结构助词、语气助词、事态与尝试助词等内容。

本书结合丰富插图，通过对佛教信仰中的佛、菩萨、护法、罗汉相貌特征和手印表征的介绍，阐释佛教借助雕塑、绘画等手段表达的思想观念等内容。

本书是中国学者为斯里兰卡佛教百科全书所撰词条的部分内容。主要涉及的是佛教与文学、佛教的建筑、石窟、大藏经、佛教音乐、重点寺庙等相关内容，作者均为佛教界的著名专家学者，内容深入浅出，是了解佛教文化的重要参教书。佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一已的解脱与拯救人类联系　起来。佛学和中国古典哲学的交互影响，推动哲学提出新的命题和新方法。它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。

《佛教写经》是“日《佛教写经》法经典名帖”中的一册，书中主要收入了日《佛教写经》法家书写了佛教真经。这些作品内容丰富，风格各异，字形流畅优美，充分显示了书法家所具有的深厚的书法造诣。该书印刷精美，较好地再现了作品，不仅有助于人们对古代日《佛教写经》法的特色有一个了解，同时亦可作为临帖使用。

《禅林宝训》是一部文理悠游平易、全无玄虚怪诞痕迹的经典。通过平易、简练、易懂的语言，寓理于事、寓教于乐，警醒人们消除势利人我之心，同归道德仁义。书中记载的禅师，很多为深谙儒家之理的博学之士。书中亦多次提到《周易》、《孟子》、《论语》、《中庸》、《礼记》等儒家经典，并以此与佛教的“慈悲”、“行善”、“重义”等思想融合，从而教诫丛林住持及学者按此厉行。《禅林宝训》由南宋大慧妙喜和竹庵士珪两位祥师编纂而成。此书不久散失过半，南宋东吴僧人净善于南宋淳熙年间，游历江西云居山时，从老僧岳山祖安处得到散失过半的“禅林宝训”。由于年代久远，书因被虫蛀而破损严重。自得此书以后，净善用了十年时间在诸多《语录》、《传记》中仅录得五十余篇。后来，他又重新从黄龙慧南、佛照德光、简堂行机诸禅师遗著中收集资料，通过分类、节录和整理，终于编成现存的《禅林宝训》。现载大正新修《大藏经》第四十八卷诸宗部五。翻开《禅林宝训》。映入你眼帘的全是道德、节义、廉耻、操守等内容。可以说，这些思想构成了《禅林宝训》一书的主旨。

《生命智慧的对话：现代公案漫画禅》以现代语言形式，参照古代禅宗的风格，向人们阐述了佛学理念在现代人生哲学中渗透，并配有诙谐幽默的漫画。生命智慧的对话系列取名之所以都是倾尽平生所学而问而答——禅宗称此为“呈心所见”，有心的读者细加品味理论，从中获得生命智慧的启发，乃至生死迷惑的突破，当非不可能。现代公案以漫画形式出现，描绘人物剧情。

《圆觉经》是了义经，说理透彻，文字优美，譬喻精当，为佛门瑰宝。自唐以来，教、禅各宗都很盛行讲习此经。《圆觉经》的内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分中叙述佛与文殊师利等二十大菩萨为上首的十万大菩萨从，住于如来平等法会。正宗分中叙述佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问，而依次宣说圆觉的义理和观行。《圆觉经》是华严宗的重要经典。《圆觉经》在禅门中也传习甚广，因为此经显示了修行方便，处处与禅法相合。“圆觉”是人人具的圆满觉悟之心，背之则凡，顺之则圣；迷之则生死始，悟之则轮回息。《圆觉经》是在第一义的立场上所说，讲一乘圆教，没有大乘、小乘之分，是无所偏的圆教。《圆觉经》以其大乘了义，深刻地影响了禅宗思想、禅悟思维。

赛山与拾得均是唐代贞观年间的著名诗僧。寒山长住于浙江天台山寒岩幽窟中，因其姓氏不详，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。拾得传说十岁时被弃于路旁，为天台山国清寺丰干祥师拾来，此后一直留在国清寺中为僧，故名“拾得”。寒山、拾得与丰干禅师三者皆隐栖西清寺，故亦称“国清三隐”，又称“天台三圣”。这本《寒山拾得诗》收录了寒山拾得最为经典的诗作，每首诗分为注释、今译、赏析三大内容，使读者在阅读同时可以感受到禅趣禅意。注释部分详细准确，今译部分直捷畅达，赏析部分言简意丰。希望读者在阅读的同时，能够直下会得诗人意在言外的禅趣禅意，从而获得如寒山拾得一般的欢喜、超脱和自在。

《维摩诘经》，又名《不可思议解脱经》，是大第六佛教的重要经典。此经译本共有六种，其中以鸠摩罗会译本流通最广。本经情节丰富，充满戏剧色彩，含蕴着无上智慧，历来为中国各界学人信徒所喜爱。《维摩诘经》是一部“弹偏斥小”、“叹大褒国”、“耻小慕大”、“回小向大”的佛典。共十四品，每一品皆详述菩萨和罗汉的优美趣事。如维摩居士以生病为缘，广为大众说法，诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够，拒往探病。文殊菩萨畅论不二法门，维摩以默然回应，令文殊不禁叹道“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”《维摩诘经》对我国的文学、哲学影响甚巨，而维摩居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。

《法华经》，全称《妙法莲华经》，姚秦·鸠摩罗什译。《法华经》在大乘佛教中有极其重要的地位，与《华严经》、《楞严经》并称“经中之王”，是天台宗立说的主要依据，对于中国佛教的发展有着巨大的影响。天台智者大师将《法华经》分为“迹门”与“本门”两部分。前十四品是迹门，后十四品是本门。迹门是说一乘之因，讲述了佛陀引导以前的小乘弟子接受佛乘，并为授记，也讲述应身释迦修因成佛的事迹。本门是说一乘之果，是以讲述佛的真实之果为主。《法华经》共二十八品，大都是由一个个生动的故事组成，并且运用了大量的譬喻，而弘深邃远的佛法妙义，也在其中展现。这部经情节生动，文字活泼，譬喻微妙，逻辑清晰，不仅在佛教典籍中居于首领地位，而且对哲学、文学、艺术等其他学科也产生了极大的影响。