编辑推荐：佛理睿智，尽解尘世孽缘；佛家真谛，感悟人生理趣。迷茫的尘世间，我们都有一种筋疲力尽的伤感，在欲望无限的凡世，一种无所适从的氛围时时笼罩着我们，感觉到自己的无知与脆弱，尘世生灵的短暂，你的欲求、你的喜怒哀乐、你的痛、你的悔、你的善良与罪恶、你的情感彷徨、你想说又不敢说的深夜私语、你的困惑苦恼等都可以在这里找到解脱。佛，用他的睿智光照千年，尽除人们的内心疑惑。本书不是一种空洞的佛理说教，是集佛家智慧、当代心理医生洞察心灵的解析，挖出你心中的魔孽，尤如一杯淡淡的清茶，滋润着你的心田，让光明愉悦永驻你的心间。

黄德昌，男，四川大学哲学系教授，2002年9月调入四川大学工商管理学院，任人力资源管理系教授。长期从事中国哲学、中国文化与现货管理的研究和教学工作，先后出版《东土天台宗五祖——章安大师传》、《中国古代谈判谋略》、《李世民韬略》《中国之自由精神》、《儒学智慧与现代管理谋略》、《与养生之道》等学术专著多部。现兼任四川省社科院中华佛学中心、中华道学中心、中华儒学中心研究员和四川省中国哲学史研究会副会长。李娅，四川大学公共管理学院哲学系中国哲学硕士研究生，从事中国哲学与中国文化的研究和教学工作。本书一方面遵循历史的轨迹，纵向考察大乘般若中观智慧产生、演变过程，阐释这一智慧的本质、特征及共思辨秘密，另方面，则从中印文化交融的角度，横向透视印度佛学般若空宗和中国传统文化相互渗透、相互激荡、共同发展的趋势，揭示中印文化相互交汇的一些特点和规律，在此基础上，将一幅波澜壮阔的佛学慧海宏图展现在读者面前，帮助读者感悟这一颇具辩证思维的中观智慧。

有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。 作者简介 张志军，男，1958年出生，河北行唐人，作为知青插队两年——农，入伍参军五年——兵，化肥厂钳工——工，而后读中文系——学，做过文学期刊编辑，专业作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影视中心任总编辑——商，曾经爱文——写过一些小说，散文之类的文字，曾经爱游——孤身在东北大森林中，太行山区流浪……然而，所有的一切似乎都是为了寻找她——禅！千江有水千江月，万里无云万里云。禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。万法归一，一归何处？因此，法名：明一。 目录： 《生活禅系列丛书》总序 什么是禅（代前言） 第一则 达摩与梁武帝 第二则 慧可断臂 第三则 谁绑着你呢 第四则 菩提本无树 第五则 本来面目 第六则 风动幡动 第七则 一宿觉 第八则 无缝塔 第九则 磨砖作镜 第十则 大机大用 第十一则 一日不作 第十二则 大安牧牛 第十三则 百年钻古纸 何日出头时 第十四则 沩山拨火 第十五则 沩仰唱和 第十六则 仰山烧秘笈 第十七则 香严击竹 第十八则 大唐国里无禅师 第十九则 人在何处 第二十则 黄檗断际 第二十一则 睦州被喝 第二十二则 临济大悟 第二十三则 养子方知父慈 第二十四则 临济游力 第二十五则 临济喝 附：本书禅宗人物法脉传承表 后记

本书为选录《汉学堂丛书》中的《经解逸书考》和《通纬逸书考》两大部分而成，共计141种。分易、书、诗、礼、春秋、五经总义、小学、河图、论语等类，均为自汉至六朝之遗书及逸书。

刘耀中，美籍华裔学者，水源工程师，文化评论家。1934年10月出生于广东省中山县一个华侨家庭。15岁赴美，毕业于南加州大学土木工程系。1983年以来，撰写了大量哲学、宗教、文学、艺术等方面的评论。在中国大陆出版有评论集《荣格、弗洛伊德与艺术》、《新时代的视野》、《诗人与哲人》、《建造灵魂的庙宇》、《超越死亡——炼金术与文学艺术》等。另在中国台流地区出版有《荣格》、在美国出版有《诗人与同性恋诗人》等著作。李以洪（1941—1998），出生于北京，1967年毕精干于北京师荡大学中文系。后为中国文联研究室副研究员。长期从事心理学、文学研究工作。有文章在《读书》等杂志发表，产生广泛影响。出版有《建造灵魂的庙宇——西方著名心理学家荣格评传》（与刘耀中合著，1996年东方出版社出版）等著作。本书内容涉及颇广，包括心诺斯替教、印度教、炼金术、佛教、道教和基督教，并讨论了古代帝王的宗教政策和近世哲学家、文学家的思想。第一章中探讨的荣格心理学和诺斯替教的？叵岛臀？1995年在台湾东大图书公司出版社的《荣格》和1996年在大陆东方出版社出版的《建造灵魂的庙宇——西方著名心理学家荣格评传》两书内容颇为相近，且和费学关系很大。后面部分主要讨论荣格和佛学的关联。第二章介绍了荣格所受的佛学训练，第三章讨论了荣格心理学的主要观点与佛教哲理之间的关系，内容多以佛教哲理证明其为荣格心理学的主要来源之一，讨论的重点在心理学方面，同时也广涉道教和佛学，以支持著者的论点。

鸡足山位于云南大理宾川县境内，又名九曲岭。鸡足山为中国佛教名山，是佛教禅宗的发祥地之一。据佛经记载，两千多年前，佛祖释迦牟尼的衣钵北子大迦叶入定鸡足山华首门，由此奠定了鸡足山在佛教史中崇高的地位。鸡足山佛教集印传佛教、汉传佛教、藏传佛教和南传佛教于一山，素以“天开佛国”、“灵山佛都”闻名。鸡足山历代高僧辈出，留有大量诗文画卷，还广泛流传着很多口耳相传的佛教故事。

有不少学者常常这样讲：“佛教产生于印度，发展于中国，开花结果于日本。每次听到话，总不免要兴起许多感慨来，在宋以前，我国佛教非常发达，当明有八个主要的大宗派，其中禅宗是最具有中国特色、最能体现佛陀本怀的一大宗派。那时禅宗的法脉几乎遍及整个大江南北，并东传日本、韩国，南达越南等地。南宋以后，我国佛教开始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影响力就更小了，为什么会出现这种情形呢？原因是多方面的，我想其中一个最主要的原因，恐怕与中国后期的佛教脱离社会现实的修行作派有关。 作者简介 张志军，男，1958年出生，河北行唐人，作为知青插队两年——农，入伍参军五年——兵，化肥厂钳工——工，而后读中文系——学，做过文学期刊编辑，专业作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影视中心任总编辑——商，曾经爱文——写过一些小说，散文之类的文字，曾经爱游——孤身在东北大森林中，太行山区流浪……然而，所有的一切似乎都是为了寻找她——禅！千江有水千江月，万里无云万里云。禅的慧光，照彻了灵魂的黑暗。万法归一，一归何处？因此，法名：明一。目录： 《生活禅系列丛书》总序 什么是禅（代前言） 第一则 长空不碍白云飞 第二则 禅之心要 第三则 三心不可得 自己烧著作 第四则 呵佛骂祖 第五则 德山棒 第六则 行云流水三禅友 第七则 一粒粟中藏世界 第八则 鳌山成道 第九则 寸丝不挂 第十则 孚上座讲 第十一则 啐啄同时 第十二则 仪晏入定 第十三则 三种病人 第十四则 不相违背 第十五则 一切现成 第十六则 法眼观禅 第十七则 通玄峰顶 第十八则 白云深处坐禅僧 第十九则 自然而然第 二十则 云门出世 第二十一则 日日是好日 第二十二则 久坐成劳 第二十三则 电光石火迸禅机 第二十四则 折扁担悟道 第二十五则 随缘而住 第二十六则 佛印戏东坡 附：本书禅宗人物法脉传承表 后记

蒋维乔《中国佛教史》导读邓子美一、蒋维乔与境野哲 蒋维乔，江苏武进人，字竹庄，号因是子，中国近代著名哲学家、教育家、佛学家。1895年就学于著名的江阴南菁书院（现江苏省南菁中学）。该校以国学见长，蒋维乔不以此为满足，而特别对“西学”有兴趣。于是，次年就一边在该校读书，一边至常州致用精舍上课，按月参加两所学校的考试，长达六年，虽因此仅获南菁书院的肄业证书，但他能够兼通中西，就靠青年时打下的底子，由此事也可看出其卓而不群。 1902年，他参加了蔡元培组织的中国教育会，提倡教育救国。该会也是孙中山领导的同盟会（于1905年成立）的发起团体之一。1903年2月，应蔡元培邀请，任上海爱国学社等校义务教员。教学之余，为倾向于革命派的《苏报》翻译日本新闻，以稿酬谋生，由此打下了其日文根基。其后，被选为中国教育会监事，任爱国女学校长，开创了另女子教育风气。同年5月，《苏报》因刊登章太炎《驳康有为论革命书》、邹容《革命军》被封，他不得不在上海商务印书馆编译所兼职，编辑小学教科书，并主持该馆开办的小学师范讲习所、尚公小学、商业补习学校等。

这是一套突出历史照片和图片资料的人物聚焦书系。都说眼下属于图像时代。此话颇有道理。且不说电视、电影、光盘等主导着文化消费和阅读走向，单单老照片、老漫画、老插图等历史陈迹的异军突起，便足以表明人们已不再满足于在文字里感受生活、感受历史，他们越来越愿意从历史图片中阅读人物、阅读历史。的确，一个个生活场景，一张张肖像，乃至一页页书稿，往往能蕴含比描述文字更能吸引读者的兴趣，诱发读者的想象。这是一套突出历史照片和图片资料的图文个人史丛书。作者是以传主的一生为背景，以优美的文笔来扫描、聚集最能凸现传主性格和命运的某些片段，并通过历史照片、图片资料与传主自述、他人评点的完美结合，使这些中国规当代文化人物的一生多层次、多侧面而又生动地呈现出来。此书每本3万字，图片约120幅。文字简练、图片珍贵，具收藏价值。李叔同——弘一法师，在他同时代人的眼里，这是似乎无法统一的两世人生。由风流倜傥的浊世公子，到重振南山律宗的一代大师，这是一个怎样的转折过程？这样一个生命像一颗流星，果断、决绝、炫目、温暖，他留给后世的是一系列永远无法明了的谜团 ……

禅，是一种道。古人曰“为学日益”：你学习知识，会天天有进步，有收获；“为道日损失”：你要学道，天天要甩掉一些东西，天天有损失。“禅”的全称是“禅那”，译为“静虑”、“思惟修”等。“静虑”是指他想，系念专注一境，正审思虑。也就是说在修禅时，止息一切不应有的妄念，令心专注一境。关于禅是什么，不少人知之不少？酥劣兴蠼猓床恢凼翘骄咳说纳庖宓囊恢旨咧腔郏梢杂闷涮赜械姆绞酱蚩说男牧榈囊惶踅馔阎馈？悟道的禅师，不是人们想像中的枯木死灰一般的老僧入定。真正的禅师，不仅生活风趣，而且更具幽默感。在禅师的心目中，大地充满了生机，众生具备了佛性，一切是那么活泼，那么自己，因此纵横上下，随机应化，像春风甘霖一般地滋润世间。有时颇具威严，有时也至为幽默，这正是禅门教化的特色。本书选录了200多则经典的禅的故事，并配以插图，以轻松自己的形式，有助于读者领悟到禅宗独特的思想魅力。