唐代百丈怀海禅师编《禅门规式》，禅寺始有章可循，有法可依。元代清辉奉敕重编《百丈清规》八卷，通行禅林。

关于圆珍的《行历抄》和他的一生行事对中国的研究者还比较陌生，在中国找到相关材料的也不容易，所以，我们作成一个供中国读者使用的本子，以期引起注意，并希望在得到指正后进一步完善。白化文：一九三○年生。北京大学教授。论著有《敦煌文物目录导论》、《佛光的折射》、《入唐求法巡礼行记校注》等二十五种，论文约六十篇。现担任中华书局《文史知识》杂志和兰州大学《敦煌学辑刊》编委。应聘为中国佛学院教授，中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员。现存的《行历抄》节本，即似是节录者惟自己所需而节录。其作法不外两种：一种是删去许多一的日记，以致前后很不联贯，还不如《传》、《年谱》之能连续地勾勒出圆珍行迹。另一种是，即使在一天之内，也随意删节，这在与相关材料特别是与《传》、《年谱》核对时便可看出。可是，《行历抄》毕竟是圆珍自己写出的作品，是与圆仁《入唐求法巡礼行记》、成为《参天台五台山记》等并列的作品。

该书用流畅的散文诗般的解说词文稿，以及丰富多彩的图片，生动鲜活的向读者展示了我国五大藏区鲜为人知的风情和文化，再现了佛教文化的精深与博大。书中还引用了来自7个国家、17名国际友人的此行感想和手迹非常真实、感人。书中许多照片及景区介绍都是首次与读者见面，将使您如临其境、耳目一新，爱不释手。自古以来，勤劳勇敢的藏族人民就生活在世界屋脊青藏高原上。在数千年的进程中，藏民族在同严酷的自然环境斗争中创造了自己灿烂的文化，丰富了中华民族的传统文化宝库，对中国乃至人类文化都做出了积极的贡献，在世界文化史上独树一帜，占有显著地位。为了让更多的中外友人能真实、生动的了解和认识藏民族博大精深的传统文化，感受雪域高原的神秘风情，北京对外友协、中国佛教协会、中央电视台、北京电视台等单位共同主办了“中国藏文化汽车万里行”活动。我社精选了此次活动的素材编辑出版了VCD光盘一套（含三张VCD），并配有《藏传佛教文化》一书。该书用流畅的散文诗般的解说词文稿，以及丰富多彩的图片，生动鲜活的向读者展示了我国五大藏区鲜为人知的风情和文化，再现了佛教文化的精深与博大。书中还引用了来自7个国家、17名国际友人的此行感想和手迹非常真实、感人。书中许多照片及景区介绍都是首次与读者见面，将使您如临其境、耳目一新，爱不释手。

本书是索吉达堪布的心路历程，反映了一个佛教徒真实的思想、生活和感悟。书中摘录了《开启修心门扉》中一些殊胜的教言，也记录了索达吉堪布在修行旅途中一些体悟。<

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1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用，任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。<

禅与生活丛书。温和柔软的混凝土，粘塑着一块又一块的砖块，筑起了宏伟、安稳的建筑。女性深沉厚实的温柔，使人们躁忧的心灵得到宽解，冲突得以平和，更让生命能够软着陆。愿女禅师们的智慧，能让世人永浴温柔的光明，并让我们欢喜地生活在现代与未来。本书第一次以女禅师为中心，介绍了三十五位伟大女禅师的故事，以及她们高明的禅法。从中不仅能领略到这些女禅师的绝世智慧与丰姿，更让人阅读后，顿悟生命的智慧，愉悦欢乐的人生。

本书收集了有关探讨佛教与社会主义社会相适应的论文40余篇。包括“从思想理论的深处谈佛教与社会主义社会相适应”、“佛教如何与社会主义社会相适应”、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”等。

《爱的徒劳》是莎士比亚早期格调最为明快的喜剧之一，故事梗概是，那瓦国国王和三个贵族朝臣，发誓三年不近女色。不料法国国王派公主带三名侍女前业谈判某地归属问题，四名男子很快放弃初衰，各自堕人情网。于是四对男女演出了一系列风流滑稽戏，最后法国使者忽然来报法国国王去世，公主必须立即回去，公主代表女方规定，男言必须等待一年，以观是否变心，四位女士飘然离去。尽管剧名为“爱的徒劳”，但从剧情来看，该剧所表现的恰恰是爱能战胜一切。 莎翁在剧中以巧妙的情节创造出许多使观众捧腹的笑料，嘲笑了摒鹿弃爱情的禁欲主义，也嘲笑了爱情的盲目性，全剧到处都是文字游戏和双关语，剧中所包容的社会各个阶层从国王、大臣到农夫、小丑，其语言无不各具特色，符合人物各自的身份。此剧还穿插了不少清新、优美的歌曲和民歌，这些民歌都富有诗意，散发着英国乡间泥土的清香，充分表现了莎士比亚的语言天才。

禅与生活丛书。禅者对生死的实相，有深刻的体会，因此往往在面临生死境界时，自然而然地展现出特别的潇洒与禅味。令人击节赞叹，涵咏再三，玩味不已。禅者，真是善知生死之人。本书介绍了十六位伟大的禅师，面对生死时的自在潇洒。他们对于生死，已不是所谓的无畏，能够表达其中的智慧与韵味。他们在生死中的游刃有余与圆融无碍，呈现出最根本而卓绝的艺术境界。