佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本智信特征明显著称。明辨善恶、勘破是非、珍惜人生、热爱生命、广行慈悲、泽被生灵是佛教大乘菩萨的主要内容。佛教力主开发人类潜在的无上智慧，将人类思想中丑陋、污秽的成分彻底清除，以纯洁、美妙、清净的智慧去观照世间的一切。

从本质上说，藏传佛教活佛转世制度的产生和发展，与藏族社会特定时期的文化、宗教、历史和经济背景有密切的关系，它的产生是继承教派和寺院固有政治、宗教和经济权力的需要，它与当时的社会历史发展背景是相适应的。周炜，1958年出生于西藏昌都，1998年中国社会科学院文学博士，1997-1998年在日本国立民族学博物馆留学，1999-2000年在北京大学社会学人类学所从事博士后研究。现在中国藏学中心任社会经济所所长。发表有90余篇论文和译文，著有《“米拉日巴传”的语法特征及比较》、《西藏文化的个性》、《西藏的语言与社会》及《佛界》等十余部藏学专者和一部译著（合译）。在藏族古老的神话传说中通过天，解释了人类的起源，但更重要的是要了解佛教在西藏的产生、磨难和发展的过程。尽管这种解释可能是非理性的，但它的神话色彩却是令人神往而又有一定的逻辑性。是哪些重要的人物在藏传佛教中起着重大的影响呢？哪些著名的高僧大德在其中起着什么样的作用呢？在《佛境》中描述的是一个佛的世界，一个高僧的境界，一个雅鲁藏布江与长江黄河融为一体的世界。

本书对汉文佛教大藏经的概念及研究范围进行了诠释，论述了汉文佛教大藏经形成的历史及其历史文化价值，对自北宋版《开宝藏》至今天的《中华藏》等近30种汉文佛教大藏经版本进行考察，论述了它们的雕刊始末、收录内容及特点与优劣。可以说，本书是迄今汉文佛教大藏经研究的一部最完备，也是最系统的论著，是一项具有总结意义的研究成果。

佛教典籍中璀璨的明珠《金刚经》，全称为《能断金刚般若波罗蜜经》，是大乘般若类经典中最重要的一种。意为以金刚般的般若智慧断除烦恼邪念，使众生脱离三界得到解脱到达生死苦海的彼岸。其主旨是宣扬“性空幻有”的佛理。卷末四句偈文“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”为此经的思想精髓，是佛弟子们阿难记述释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的答问。本书采取追随当今印顺导师与清初通理大师的精华与研究方向，并广泛参考古今各家注疏所作的资料搜集与综合整理而成的。

《感悟佛学中的人生智慧：教理、言行+参学、修身（套装全2册）》从众多佛经典籍中精选出部分内容加以编译、点评，共分为数理篇、言行篇、参学篇和修岙篇四部分。这些不同侧重面的言论、故事与见解，虽有些会与原义稍的出入，然而，见仁见智，同样能够发人深省，启人智慧。

本书收录的四部书，三部是宋代著作，一部是明代著作。从这四部书的顺序阅读中，我们可以清晰地感受到禅宗从意趣味盎然、活泼空灵到融教入禅、禅融入教后沉闷板滞的变化。我们的希望是，让读者不仅从中感受到禅趣机敏和古德尊宿的宗范，同时，通过阅读，能够对上面说到的禅宗的历史脉络有个基本的感受和了解。本书结集了四部谈禅的随笔著作：慧开的《无门关》、慧洪的《林间录》、晓莹的《罗湖野录》、祩宏的《竹窗合笔》。四位古代僧人倦游归憩后，追忆往昔见闻经历，记述高僧大德嘉行懿行，文笔生动，机锋劲捷，议论透辟，在历代禅林著作中享有盛名，影响所及，远涉海外。

亲爱的读者，您只要步入佛教寺院，就会看到各处都置有器物。这些器物形状一不，设置不同，用途各异，意义专指。您可能既不知道这些器物是干什么用的，也叫不上它们的名字，当然 也就不知道这些器物所包含的佛教意蕴及其使用方法了。《佛家法器》正是为了回答您的这些疑问而编写的。佛教以“戒、定、慧”三学为教化总纲。法器，在佛教中本来有两种含义：第一，是指修行觉悟者或者具有传承佛法才器的人。第二，是指佛教寺院举行祈请、修法、供养、法会等仪式时，或者僧众们生活和修行时，所使用的各种器物，这些器物也被统称为法器。《佛家法器》所介绍的关于上面所说的第二种“法器”，而且主要是介绍汉传佛教的法器。根据用途，法器可分为不同的类别。有些佛教著作将其分为六类，也有些著作将其分为八类。六类是佛教界传统的分法，八类则是试图通过更细密的分类，使人们对这些法器有更深切的了解。总之，作为佛教使用器物的法器，是僧众们实践佛法、实践佛教礼仪和佛教生活的道具。《佛家法器》是通俗读本，并没有按照一般佛教法器的分类来选择写作内容，而是尽量挑选那些人们常用的器物来进行分类罗列，并给予解释说明。由于佛教的专门用语往往艰涩深奥，《佛家法器》也尽量使用通俗易懂的文字来加以表述，尽量使读者便于了解这些佛教的基本知识。

本书收集了约500尊佛像造像，编辑中分为诸佛、观音、菩萨、罗汉、护法等，其中按其质地即石、木、铜、瓷、陶等以年代顺序编排，大部分造像加以文字说明，并标注了尺寸大小、市场参考价等。

李叔同，1880年10月23日出生于天津，1942年10月13日圆寂于福建泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。李叔同与天津有着不解之缘。本书从弘一大师出生地天津入手，沿着大师的成长足迹和心理轨迹，着重追述与探求李叔同艺术人生与近代天津地域文化的渊源关系，通过具体事例叙说大师在天津的成长过程，他与天津千丝万缕的联系，天津人对他的缅怀和纪念。以确凿的事实说明李叔同的籍贯与家世，纠正某些误传，用历史唯物主义观点探讨李叔同艺术才能、思想性格的表成与天津经济、政治、社会及人文环境的关系，以此证明天津文化的近代性对李叔同后来的发展起了决定性的影响。本书在写作中力图以通俗的语言述说大师的生平，以图文并用来铨释大师的言行。

禅，不仅是中国文化之精粹，亦为东方文化人生修养之中心。唯有禅的精神和求证的方法，才真正能使人们摆脱物质欲望的困扰，达到精神心灵的真实升华。这对于今天人类被物质文明的困扰，理性被人欲所淹没的世界，应该是一绝妙的消炎剂、清凉药。