本书收集了约500尊佛像造像，编辑中分为诸佛、观音、菩萨、罗汉、护法等，其中按其质地即石、木、铜、瓷、陶等以年代顺序编排，大部分造像加以文字说明，并标注了尺寸大小、市场参考价等。

李叔同，1880年10月23日出生于天津，1942年10月13日圆寂于福建泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。李叔同与天津有着不解之缘。本书从弘一大师出生地天津入手，沿着大师的成长足迹和心理轨迹，着重追述与探求李叔同艺术人生与近代天津地域文化的渊源关系，通过具体事例叙说大师在天津的成长过程，他与天津千丝万缕的联系，天津人对他的缅怀和纪念。以确凿的事实说明李叔同的籍贯与家世，纠正某些误传，用历史唯物主义观点探讨李叔同艺术才能、思想性格的表成与天津经济、政治、社会及人文环境的关系，以此证明天津文化的近代性对李叔同后来的发展起了决定性的影响。本书在写作中力图以通俗的语言述说大师的生平，以图文并用来铨释大师的言行。

何以故？历代不能解读《金刚经》之僧俗，首在其不能解读此：如来；中外之学者，不能明解《金刚经》者，根因亦在乎其不能解此：如来。何为如来？此为发菩提心之善男子、善女人所必当究心明悟者！即请谛听：仿佛如是解《金刚经》……陆锦川，又名仿佛先生。著名学者和医生。出生于翰墨、道功和武技于一体的旧学世界。精通佛学，少年便得道家太极门真传。多年为行医、演讲、著书、形成独特的风格。先生之讲解，重在启学诸学者去参、悟如来心印，契、解佛祖心法，而非在依文解义，灌输理念，增益佛学知识。以故，本次讲解，先生多在即席感悟，当机指授，故凡所言指，每乃应诸众学者之感、之问、之心、之机，以而启之、解之、释之、破之，从而使之入诸于慧明圆融。《金刚经》，本为悟心证性者说，乃是如来得道悟道之大法心印，亦为佛所说诸经之性本心源，断非世间经书语示之学理义理所能打机指月。

禅，不仅是中国文化之精粹，亦为东方文化人生修养之中心。唯有禅的精神和求证的方法，才真正能使人们摆脱物质欲望的困扰，达到精神心灵的真实升华。这对于今天人类被物质文明的困扰，理性被人欲所淹没的世界，应该是一绝妙的消炎剂、清凉药。

《丛书佛教文献类编（套装共6册）》从国家图书馆、河南省图书馆所藏部分古籍丛书中选编佛教文献七十余种，内容涉及佛教经、律、论及注疏、指南、研究著述等等，多为《大藏经》所未收者。今我社将散存在丛书中的藏外佛教文献结集出版。

本书是第一本由藏文古籍翻译为汉文的佛祖释迦牟尼传。原著成书于十五世纪，书中以各种佛说经典为依据，述说了佛祖释迦牟尼在南瞻部洲（世间）为弘扬佛教显现十二种功业的事迹。<

本书以画传的形式介绍了佛教禅宗的六祖惠能大师（638～713）的出身，以及别母出家，继承五祖衣钵最终兴隆佛教的一系列过程。

版权页题：峨眉山与巴蜀佛教。本书为“首届峨眉山与巴蜀佛教文化研讨会”会议论文集，收入论文有：峨眉山道场大放光芒、峨眉山佛教文化、峨眉山佛教在中国佛教中的地位和作用、唐代巴蜀佛教与文学等数十篇。

怎样获得长寿和健康？
　　怎样培养福慧具足的子女？
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　　一部人人受益、流布广远的经典！
　　印光法师一生极力倡印的必读书！
　　《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。

《大乘掌珍论疏一》卷，唐失名撰《大乘掌珍论》为清辩菩萨造，唐玄奘三藏译，凡二卷广释‘真性有为空，如纪缘生故，无为无有实，不起似空华‘偈，破诸共执，显真胜义。清辩上承龙树法性之宗，是故论中多述相应师说而驳难之。唐人疏释见于日本诸家《目录》者，有靖遇、文备、神泰三家之疏各二卷，又道温疏百卷，无晓料简一卷，太贤古……周叔迦，一八九九年农历十月生，一九七0年一月逝世。历任北京清华、北大、辅仁、中国、中法、各大学教职。主要著作有《中国佛教史》、《中国佛学史》、《印度佛教史》、《八宗概论》《唯识研究》《因明新例》等。为知名之佛学家，解放以后任中国佛教协会副会长，兼副院长秘书长，中国佛学院副院长，兼教务长。中尼友好协会副院长会长，当选为第三、第四届全国人大代表。