本书是一本讲述佛法的入门书。涉及到佛教的很多法门及理论，其中有禅宗、净土宗、中观、唯识、法华、律宗等，读者皆可择门而入。

《妙法莲华经》凡七卷二十八品，姚秦鸠摩罗什大师译。今收在《大正藏》第九册。为大乘佛教要典之一。妙法，意为所说教法微妙无上；莲华经，比喻经典之洁白完美。据考证，其原典之成立，可溯自公元前后。该经之宗旨，认为阿毗达磨佛教各部派，过分重视形式，远离教义真意，故为把握佛陀之真精神，乃采用偈颂（诗）、譬喻、象征等文学手法，以赞叹永恒之佛陀（久无实成之佛）。《妙法莲华经》在日本圣德太子注《义疏》以后，此经便成为日本镇护国家的三部经之一，古来即受到尊信。最澄入唐学习归日本开天台宗之后，此经更成为佛教教学之中心，新佛教之主干，从而支配了日本佛教界。本经之梵文本近代于新疆喀什噶尔等地发现，于1852年，法国学者布诺夫自梵文译成法文本出版。其后复有英译本、日译本。

佛徒持诵的都是西来宝典，惟独这部《坛经》是东土学者自己的著述，它以一整套有关佛性、有关修行途径、有关领悟境界的思想，开创了纯粹中国化的佛教体系，并对中国文化在唐宋以来的流变和发展，产生了深远的影响。在这本《坛经现代读》中，台湾学者东方桥先生以其融和各家于一炉的深厚功底，将《坛经》十品的基本内容和归纳分析，与中国禅宗的来龙去脉及各大流派的纷呈演变等有机结合，借助恬淡流畅的文笔进行串讲，娓娓动人，听者忘倦。

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助：本书对佛教在印度和中国创立、传播、发展的历史，及其主要教义、思想、经典等都做了十分简要精到的介绍。

隋唐时代，参禅修行的风气风靡社会各阶层，别称《大佛顶经》的《楞严经》，就是在此历史背景下问世的。因其以通俗易懂的语言，分类说明在修禅定过程中可能出现的各种“颠倒”之见以及破除方法，再通过观世音等二十多位佛门弟子的自述，依次介绍了由低至高而“成无上道”的修行阶次，从而受到僧俗各界的重视，普遍当作修禅的指导读物使用。这本《楞严经现代读》，不仅以分类和白译的方式保留了该书的原有内容，更从自然科学和人生经验的意义上对之铨释和评估，足备不同需要的读者多端而取。

复旦大学出版社精心策划的“名家专题精讲”丛书第一批六种即将全线推出。它们分别是朱维铮的《中国经学史十讲》、陈允吉的《中国古典文学佛教溯缘十论》、李欧梵的《中国现代文学与现代性十讲》、葛兆光的《域外中国学十论》、陈平原的《中国大学十讲》、陈思和的《中国当代文学关键词十讲》。 本丛书的特点是，全部由一流名家撰著，选定一个主题，取其最具研究心得的有关代表力作十篇，汇为一编。并通过工艺讲究的版式、风格统一的装帧，让利读者的定价，不仅是出版社弘扬学术、奉献社会的一贯宗旨再次得到体现，同时也使广大真正读书求知之士，易获名副其实的精品好书。

佛学东传中华以后，各类经典被一而再再而三也翻译成汉文，但大多以内容深奥或卷帙浩繁的缘故，不易流行，倒不及几部简化的袖珍般若经典广受僧俗各界的欢迎。其中最有影响的就是《金刚经》和《心经》，以十分简明的文字和生动的比喻，精致地表述了佛教有关世界上一切事物皆空幻不实，因而不应执著或留恋的思想。本书则通过讲述历史故事、归纳经义要点、解释名词概念等多种手法的结合运用，向读者提供了一个通俗明晓的现代读本，并附《心经》通读串讲，从而使读者对佛经的基本思想有一个结构性的了解。

《近现代中国佛教论：高振农佛学文集》主要研究的是近现代中国佛教论，从中国的佛学与近代哲学、佛教文化与近代中国之间的关系多个角度进行探索与了解。《近现代中国佛教论：高振农佛学文集》的主要内容包括了、佛学有缘（代序）、中国佛学与近代哲学、佛教文化与近代中国、关于佛教研究方法论的几个问题、关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨、西域佛教与江南佛教、上海佛教发展的特点、民国年间的上海伸缩学书局、《大乘起信论》简论、试论玄奘学说在近代中国的复兴、朱熹与佛学、《坛经。中人间佛教思想对中国佛教发展的影响、试论智者大师的“两风”建设和理论特色、欧阳竟无《佛法非宗教非哲学而今所必需》评述、试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想、论章太炎佛学思想在辛亥革命中的作用、梁启超的佛学思想、试论熊十分对印度佛学思想的批判与改造、梁漱溟的佛学思想、吕溅对汉文大藏经的研究、浅淡吕溅对玄奘翻译的评价、怀念恩师吕溅先生、台湾佛教与我国大陆佛教密切相联等详细内容。

本书内容包括：佛教中国化历程之回顾；佛教中国化的回顾与思考；天台农的史前期；天台宗的创始人智； 及其著述；华严宗创始人法藏的“法界”观；澄观及其四法界论；唐代禅宗史上风个问题考证……

本书是为适应时代发展的需要而面世，旨在阐扬佛法真谛及佛教文化的精深内涵。收入“印度早期佛教比丘的常用衣考索”、“论中国佛教心性论的印度渊源”、“当代中国佛教的批判精神”、“宋代理学家的佛学修养”、“玄奘生平研究献疑”、“越南中部高等佛学院的教育方向”等文章。