噶陀寺是藏传佛教宁玛派六大名寺之主寺，位于四川省甘孜州白玉县河坡乡。本书叙述该教派、该寺庙及分寺历史，历代高僧生平事略。

生活在世界屋脊的藏民族，是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，藏民族普遍信奉的藏传佛教藏族人民以及他们世代生息的雪域高源蒙上了一层浓浓的神秘色彩，历来为世人所瞩目。藏传佛教究竟是怎样一种宗教？它有哪些独特的教义、教规、教派？它供奉哪些神灵？它在寺院建筑、宗教艺术、活佛转世等方面有哪些神奇建树？作为佛教的一门分支，它何以具有如此强大的感召力、凝聚力，使一个人数众多的民族在千余年的漫长岁月中顶礼膜拜拜、虔诚信仰？而且对这个民族的文化、经济、生产、生活等各方面造成了巨大的、深刻的影响？本书将给您满意的解答。本书是由专业作家撰写的国内首部从文化角度描述藏传佛教及藏民族的专门著术。作品采用散文笔调，文笔优美流畅，内容丰富翔实，既有学术探讨的严肃性，又有文化论述的活泼性，而且还展示了许多鲜为人知的素材，读来趣味央然，实为一本可求知、亦可欣赏的好书。

从整体上认识西藏宗教，应该从了解苯波教开始，因为苯波教是青藏高原固有域性文化特色。同时，苯波教又是藏族传统文化的重要组成部分，佛教未传入青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化。生根于远古时代的苯波教，经历了藏族古代社会所经过的一切历史和演变过程，对早期藏族社会的文明进步起到了推动作用。同样，在后期藏传佛教的形成过程中，具有广泛的群众基础的苯波教，也充当了不可替代的主要角色。藏传佛教的起源、形成和发展，又与印度佛教的历史进程及其文化演变有着千丝万缕的联系。如果夸大其词地讲，藏传佛教是印度佛教直接移植到青藏高原的宗教文化“复制品”；现时，藏传佛教在其形成和发展过程中，也曾受到藏族传统文化尤其是苯波教的巨大影响，甚至在某些方面采取了以苯波教议论绵理论构架和思维方式，来接受或消化来自印度的佛教文化。因此，藏传佛教具有鲜明的不同于其它佛教支派的高原特色。

善导法师继承昙鸾与道绰的中国净土学说，横扫诸异说，集中国净土学说与行仪之大成，使净土信仰具备完整的教派形态，风行于天下。中国佛教净土宗由此形成，善导被公认为净土宗的实际创立者。中国的净土宗十三祖说尊之为二祖，日本净土宗及净土真宗尊之为中国净土第三祖。

本书是对原始《墨经》即《墨子》书中《经上》、《经说上》两篇的校勘、诂释和研究。“总论”一篇，主要是进一步论证了近年已少有人注意和认同的《经上》《经说上》墨子自著说，分析了《墨经》理论体系，指明其所说的“辩”是包括逻辑学在内的认识论，并就认识论与逻辑学关系的角度作出了评价。分论九十七节，是对《经》《说》原文的逐条研究。全书以恢复《经》《说》的原貌、原意为目标，尽力充分考察前人校勘、训释、研究的成果（直接引述各家墨学研究论著243种），从历史上直到当代的研究状况和存在问题出发，在学界已达到成就的基础上更前进一步；并根据对名家学派的长期研究，祛除了一些名混同以及其他的误解，展示了墨名之间的真实关系。

中国社会科学院出版基金资助出版。本书包括人类古代的因果思想、早期近代西方哲学的因果研究、后期近代西方哲学的因果研究，因果关系概念的定义，论原因作用的机制及内因外因的关系，论因果关系的必然性等内容。

本书是中华文化研究集刊中的一个专集，书中收入了方立天、李明友、董平等等著名学者关于中华佛学精神的专题论文数十篇。 本书所收论文内容丰富，见解独到，观点新颖，具有较高的科学性、理论性及学术价值，可供相关研究人员阅读、交流、参考。

本书专讲毛泽东与佛教的关系：既分析和分析了少年毛泽东信仰佛教的情况和原因，青年毛泽东游览佛教寺庙和对佛教哲学的钻研，及所受之影响：又介绍和分析了成为马克思主义者以后的毛泽东对待佛教的态度，其中包括：他对佛教在中国文化史上地位的评价，对宗教本质的认识及政策，与佛教界人士的交往，对佛教故事及成语典故的运用，以及在革命生涯中与佛教寺庙的联系等。对于研究毛泽东思想、中国共产党的宗教政策、哲学和宗教学等，均有参考价值。

＜br＞在众多的菩萨中，观世音菩萨是最具有中国特色的菩萨，它以“大慈大悲”、“救苦救难”而名闻遐迩，被佛教奉为普渡众生的智者，被民间尊为拯救苦难的救星，到处受到人们的景仰。本书据明朝朱鼎臣本《南海观音全传》和清末罗院罗室主人本《观音菩萨传奇》等书改编而成，内容包括观音的生平，观音的传说，以及多幅精美图片。

本书收集清宫珍藏的大量有关西藏和其他藏区藏事的档案文件，真实记录和反映了清朝政府治理西藏和其他藏区施政活动的情况。