本系列书的编排定位，充分考虑到了读者的兴趣及经济承受能力，注重古典文学作品的通俗性及普及性，充分体现了轻松读书、娱乐读书的宗旨。

附：佛教各宗大义讲座之东密与藏密。密乘一品一论，系指密教两部根本经论：一品是《大日经住心品》；一论是《金刚顶宗发菩提心论》。本书对这两部经论做了详细、透彻的讲解。

本书主要选编达赖喇嘛在清代末期的有关档案史料。共334件，起自光绪三年（1877年），止于宣统三年（1911年），多数是汉文档案史料，亦有少数满文和藏文档案。其主要内容包括有：——达赖喇嘛转世灵童寻访、认定、受戒、坐床、亲政及选任经师等有关承传方面的档案史料。——十三世达赖喇嘛北上、进京朝觐、加封名号、陛见祝寿、叩悼慈禧光绪丧事、进贡赏赐、来京返藏接待迎送等有关档案史料。——十三世达赖喇出走印度、革去名号、派员劝令回藏等有关档案史料。反映和记载十三世达赖喇嘛在民国时期活动的有关档案文献。本书所辑档案史料，主要选自中国第一历史档案馆馆藏宫中朱批奏折、军机处录副奏折、军机处上谕档、内阁敕谕、会议政务处档案、理藩部档案、外务部档案等。

八思巴是藏族杰出的历史人物，是藏传佛教的一派宗师。他成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，成为元朝帝师。他顺应历史发展的潮流，促使西藏地方和广大藏区归附元朝中央，使西藏正式纳入中国的版图。他创制了蒙古新字——八思巴文，丰富了祖国的文化遗产，并为藏、蒙、汉之间的文化、艺术、科技交流做出了贡献。本书详细地介绍了他的生平及多方面的成就。

佛教传入中国后，受传统文化的影响，逐渐走上中国化的道路。隋唐以降，中国化的佛教又反过来对中国传统文化产生巨大的影响，此中尤以佛教的本体论对中国传统哲学思维模式的影响和禅宗注重顿悟的思维方法对中国传统文化艺术的影响最为突出。近几年来，文化艺术界的佛教研究者日多，并推出了一批富有哲理性和艺术性的著作；而以往侧重于从学理层面研究佛学者，也逐渐注重佛教对中国传统文化艺术乃至对世俗文化的影响，并力求从思维方式及学术层面去提示这种影响的原因，而此书在这方面迈出了可喜的一步。诗书画曾被古人喻为“华夏文化之冠冕”，而自汉魏以降，不论诗歌抑或书画，都与佛教结下了不解之缘，以致不少诗画论家曾有“不懂禅，不足以论诗”，“不懂禅，不足论书画”的说法。《中国佛教文化艺术》在这方面用力甚多，且颇有见地，不唯较系统勾画了佛教对诗书画影响的历史，更能从理论层面找出二者之相通处及深入揭示出诸如“禅机”对诗书画“境界”的影响等；佛教对中国古代雕塑、建筑、石窟乃至民俗的影响，书中既有历史的叙述，也有个案的理论剖析，既使人能对佛教雕塑、建筑等有一个梗概的了解，又可以从中获得一些艺术思想方面的启迪。

噶陀寺是藏传佛教宁玛派六大名寺之主寺，位于四川省甘孜州白玉县河坡乡。本书叙述该教派、该寺庙及分寺历史，历代高僧生平事略。

宗教是一种文化现象，也是一种政治现象，与人们的生活息息相关。这样，明代的佛道二教及民间秘密宗教，就不能不对当时的政治、经济、生活习俗、思想文化以及中外交往等，产生广泛的影响。

生活在世界屋脊的藏民族，是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，藏民族普遍信奉的藏传佛教藏族人民以及他们世代生息的雪域高源蒙上了一层浓浓的神秘色彩，历来为世人所瞩目。藏传佛教究竟是怎样一种宗教？它有哪些独特的教义、教规、教派？它供奉哪些神灵？它在寺院建筑、宗教艺术、活佛转世等方面有哪些神奇建树？作为佛教的一门分支，它何以具有如此强大的感召力、凝聚力，使一个人数众多的民族在千余年的漫长岁月中顶礼膜拜拜、虔诚信仰？而且对这个民族的文化、经济、生产、生活等各方面造成了巨大的、深刻的影响？本书将给您满意的解答。本书是由专业作家撰写的国内首部从文化角度描述藏传佛教及藏民族的专门著术。作品采用散文笔调，文笔优美流畅，内容丰富翔实，既有学术探讨的严肃性，又有文化论述的活泼性，而且还展示了许多鲜为人知的素材，读来趣味央然，实为一本可求知、亦可欣赏的好书。

由内蒙古人民出版社出版的蒙古文《甘珠尔》佛像大全一书日前再版发行。本书在第一版的基础上，将原16开本扩展为8开本，并重新进行了图像的照排、文字的整理与版式设计，使图像更加清晰、自然，文字更为准确，颜色更接近于原经页佛画的色彩，整体装帧更为精美。蒙古文《甘珠尔》佛像大全是目前中国国内最权威、最完整、最珍贵、最系统、最具供赏及收藏价值的一部旷世奇书。它将整个佛教内涵系统、有序、完美地进行了描述、介绍和表现。该画册共收756幅彩色佛像，每一幅佛像均以蒙、藏、梵、满、汉、拉丁等文字、音标、和汉语拼音标明其名称。是先人历经400年翻译、修改、刻印留下的真迹。是至今收藏佛像最多的画册。由内蒙古人民出版社出版的蒙古文《甘珠尔》佛像大全一书日前再版新版在2001年10月初版的基础上，改变开本并重新进行了图像的照排、文字的整理与版式设计，使图像更加清晰、自然，文字更为准确，颜色更接近于原经页佛画的色彩，整体装帧更为精美。《甘珠尔》为藏文大藏经的佛说部，亦称正藏，系佛祖圆寂后，经弟子们六次结集而记录下来的。内容包括释迦牟尼佛在鹿野苑说四谛法及戒律，灵鹫山说无相之法，毗舍离等处说分别法的言教。蒙古文《甘珠尔》佛像大全是根据内蒙古大学图书馆馆藏《甘珠尔》中的画像编辑的，为清代康熙五十九年（1720年）北京版108部朱字蒙古文木刻版。蒙古文《甘珠尔》佛像大全是一部文化库藏，是研究佛学乃至东方文化思想不可缺少的珍贵资料。其庄严的画面与文字，给人以美妙而圣洁的享受，堪称佛光宝卷。画面中那高超的表现手法，更为之增添了古老而神秘的韵味。观者会从一幅幅古朴而又生动的画面中感知、体味博大精深的古老的文化渊源与内涵。《甘珠尔》为藏文大藏经的佛说部，亦称正藏，系佛祖圆寂后，经弟子们六次结集而记录下来的。内容包括：释迦牟尼佛在鹿野苑说四谛法及戒律，灵鹫山说无相之法，毗舍离等处说分别法的言教，即三藏四续。三藏指经、律、论，内容系对于教理的解释和研究的论著。四续指事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。《甘珠尔》经主要有七个方面，即戒律部、般若部、华严部、宝积部、诸经部、秘密部、目录部，每部经中均绘有众多佛像。书中有上师、本尊、佛、菩萨、护法、空行等人物，全书计756幅，将藏传佛教的内涵系统、完整地表现了出来。蒙古文《甘珠尔》佛像大全是研究佛学乃至东方文化思想不可缺少的珍贵资料。其庄严的画面与文字，给人以美妙而圣洁的享受，堪称佛光宝卷。画面中那高超的表现手法，更为之增添了古老而神秘的韵味。观者会从一幅幅古朴而又生动的画面中感知、体味博大精深的古老文化渊源与内涵。本书特点首先，该书具有拯救、整理文献资料的重要价值。目前幸存的蒙古文《甘珠尔》经世界上只有几部，所以很多人没看到或无法看到。经过近三百年的风风雨雨，精美彩色的画像已逐渐褪色，急需拯救。因此该书的出版、发行，具有拯救、整理文献价值。其次，该书成为研究佛教与佛教文化基础工作。佛教内容包括佛、法、僧三个方面。该书的彩色佛像对全面系统研究佛教内容、图像具有重要的资料价值。以五种文字（蒙、满、汉、藏、梵）确定了佛像的名称，因此见到佛像就可辩认此佛；此外，怎样描绘、上色、调色佛像并制定佛像尺寸比例，提供了具体而形象的科学依据；还有，通过佛像体现了佛教内涵。第三，该书的佛像反映了蒙古族佛教艺术。比较而言，蒙古文《甘珠尔》的佛像与汉、藏《甘珠尔》经佛像有明显差异。因此该书为研究蒙古族美术及绘画艺术提供了重要的资料。该书问世以来引起了国内外有关学者、专家的关注和好评。内蒙古大学校刊、内蒙古大学学报、内蒙古日报、内蒙古电台、内蒙古电视台、中央电台等新闻媒体先后陆续发文或报道，向国内外介绍了该书的内容和文化学术价值。因而不仅国内，而且好多国外学者纷纷来信、来电要求邮购此书。如日本、蒙古、捷克、印度、韩国、俄罗斯、德等国家的学者已购买了此书。该书出版时间虽然不长，销售量好。引起国内外有关学者如此重视，充分体现了该书的学术价值和社会效益。

从整体上认识西藏宗教，应该从了解苯波教开始，因为苯波教是青藏高原固有域性文化特色。同时，苯波教又是藏族传统文化的重要组成部分，佛教未传入青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化。生根于远古时代的苯波教，经历了藏族古代社会所经过的一切历史和演变过程，对早期藏族社会的文明进步起到了推动作用。同样，在后期藏传佛教的形成过程中，具有广泛的群众基础的苯波教，也充当了不可替代的主要角色。藏传佛教的起源、形成和发展，又与印度佛教的历史进程及其文化演变有着千丝万缕的联系。如果夸大其词地讲，藏传佛教是印度佛教直接移植到青藏高原的宗教文化“复制品”；现时，藏传佛教在其形成和发展过程中，也曾受到藏族传统文化尤其是苯波教的巨大影响，甚至在某些方面采取了以苯波教议论绵理论构架和思维方式，来接受或消化来自印度的佛教文化。因此，藏传佛教具有鲜明的不同于其它佛教支派的高原特色。