大圆满为藏传佛教宁玛派的主要修持法门，本书对这一派有代表性的教义作了系统阐述。

随着藏学热的兴起，作为藏族文化载体的藏传佛教也日益被人们所了解。但是，由于语言文字的障碍，许多教义及法理被无知的人们歪曲理解。选择这方面较为突出的几个问题，为正视听，多识仁波争，进行了争锋相对、快意酣畅、毫不留情的批驳。本书破邪扶正，拨开了笼罩在汉地佛教界及佛学研究者中间对藏传佛教的诸多迷雾，同时介绍了纯正的藏传佛教义理，为人们正确认识藏传佛教密法及密咒等神秘现象打开了一扇大门。本书是一本藏传佛教密宗大师的生平传记。格鲁派五大本尊之一的“大威德金刚”热系传承的首传宗师热罗译师，享年182岁，被称为藏传佛教史上“威力无比的神通王”。本书叙述了他漫长的一生中求法、修正、传法、利生的伟大而又具有传奇色彩的经历，较为全面地展示了藏传佛教证悟佛法后的大自在境界以及不可思议的。

净土宗教义的思想，主要表现于“净土宗三经”。《无量寿经》之重点，主要在于介绍阿弥陀佛因地的四十八愿，以及关于具有光明无量与寿命无量之德的阿弥陀佛；并详细地开示了他力自救之法。《观无量寿经》是释迦牟尼受韦提希夫人的请求，引诱性地开示自力修行之法，而安乐能人阿弥陀佛，则在里面指示他力救济之道。也就是说，有些人执著于自力，不容易进入《无量寿经》所说的他力法门，因此有必要说这部含有表里两面法门的《观无量寿经》，其内容包括了十六个方面，即“十六观法”。《阿弥陀佛经》则重点介绍关于阿弥陀佛及其净土——西方极乐世界。《无量寿经》是彰显第十八愿的旨趣被称之为“弘愿门”；《观无量寿经》说明第十九愿的旨趣，以定散二善诸行转入弘愿之法的肝要门户，被称为“要门”；而《阿弥陀佛经》广说第二十愿，即说明从他力回施来的名号，认作自己的所有物，称名念佛而往生净土，而被称之为“真门”。

前言/1 大日经/1 一概介/1 二大日如来与卢遮那/2 三秘密主与金刚手/4 四胎藏界曼荼罗/7 五“阿”字义释/9 六善无畏/14 七一行/16 八大日经/18 卷一/18 入真言门住心品第/18 入曼荼罗具缘真言品第二之/33 卷二/56 入曼茶罗具缘真言品第二之余/56 息障品第三/74 普通真言藏品第四/77 卷三/88 世间成就品第五/88 悉地出现品第六/90 成就悉地品第七/108 转字轮曼茶罗行品第八/111 卷四/120 密印品第九/120 卷五/143 字轮品第十/143 秘密曼荼罗品第十一/146 入秘密曼茶罗法品第十二/169 入秘密曼荼罗位品第十三/170 秘密八印品第十四/173 持

作者以通俗易懂的语言解释了佛教的基本常识，包括佛教的思想和基本理论、佛教的“来世说”和“慈悲论”等等。

本书精选了伦勃朗、勃鲁盖尔、透纳等艺术大师的作品，他们以高超的绘画语言，演绎着《圣经》这部无比奇妙的作品。他们才情各异：透纳的作品恢弘、大度、气势磅薄，洋溢着创造和永恒，今天想起烈火先知以利亚和《以赛亚书》；勃鲁盖尔的作品如泣如诉，有着梦魇般的刺痛，宛如《耶利米哀歌》；伦勃朗画技超凡，他的作品娓娓道来，流露着属灵的谦卑和忍耐，好像文笔如画、清丽如诗的《路加福音》。但是，从对他们的作品的分析中可以发现，《圣经》以奇妙的方式赋予了他们艺术的最高境界——生命。<

《续指月录》，二十二卷，是对《指月录》的续编，清康熙十八年聂先编撰。全书由《卷首》一卷（补《指月录》所漏收的人物63人）、正文二十卷、《尊宿集》一卷三部分组成。正文二十卷所收世次，上从南宋孝宗隆兴元年六祖下十七世起，下至清康熙十八年六祖下三十五世止，上下五百余年，勾索源流，详核世派，宗乘传承，了然明白。书中记载古德禅师为何见道，怎样师承，直指本源，亲证实相，是了解禅宗人物和禅宗发展史的重要参考书。 此次整理用《续藏经》本为底本。

本书以《佛遗教经》《四十二章经》《八大人觉经》和《地藏菩萨本愿经》组成。《佛遗教经》叙述释迦牟尼涅槃前，最后垂教之事迹，谓佛入灭后，当以波提木叉为本师，以制五根、离嗔恚、骄慢等，勉人不放逸而精进道业。《四十二章经》概括释迦牟尼重要言教四十二章，是佛门弟子摄身修心的一部宝训。《八大人觉经》为释迦牟尼宣示的八种教法，即八条修持佛法达到解脱者所觉悟的方法。《地藏菩萨本愿经》为佛陀告诫在家弟子，应该以地藏菩萨为榜样，以悲愿力救度一切众生，尤其对地狱中之罪苦众生要特别悲悯，并示现阎罗王身为罪苦众生说，以教化救度。

《百法明门论讲析》是研习唯识学的基础读物，为大乘佛教对宇宙万有之分类，明乎此则知“万法唯识”之理，可得正确的宇宙人生观，所述“五位百法”是唯识学的名相提纲；亦为瑜伽行学派对心理学的简要说明，从而探涉心理活动及心理现象的体性、作用，乃至对善心理的提倡，对恶心理的对治，以达到净化社会和完善人格。《百法明门论讲析》不仅为唯识学之敲门砖，亦是进入中观学派的奠基石。

本书选编了吴信如先生近十余年来的佛学散文、论文及讲演稿二十余篇，有讲经释论的，有弘扬文化的，有深入法门的，有恳谈个人修养的，有纵论佛门大事的等等。