佛教
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批判佛教与佛教批判周贵华 著本书探讨现代对佛教的反思,包括有中国支那内学院、汉藏教理院以及日本“批判佛教”思潮的相关思想共三编。20世纪中国佛教的复兴与开展是以佛教的反思为前锋的。其中以杨仁山的思考为肇始。而后支那内学院欧阳竟无及其弟子吕澂、王恩洋对中国化佛教传统予以了系统反思与猛烈批判,要求其对近世中国佛教正法的没落负责。汉藏教理院的释太虚也对近代佛教的弊端有尖锐的批评,但主张中国佛教传统与印度佛教传统一以贯之,提倡依于传统、面向现时代而“契理契机”开展新时代佛教,即“人生佛教(人间佛教)”。与此二者在佛教反思方面相似的是日本“批判佛教“思潮,他们从对日本社会与文化的反思,溯源到中国乃至印度的大乘佛教,发起对如来藏思想和唯识思想的批判。本书针对上述内容的梳理与分析,以期深入与系统反映这些相关的佛教反思思想。
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佛教文化研究洪修平 著本书是关于佛教文化的研究论文集汇编,按照论文内容分为敦煌文献研究、佛教思想研究、佛教历史研究三个板块,共收录论文14篇。从文献整理、版本考证、思想诠释、史事论述等方面对传统佛教文化的诸多方面进行了论述。
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临济录张伯伟 著《临济录》是记载临济宗开创者义玄禅师言行的一部语录。收录临济的思想及接引学人的种种方式。后代僧人就其接引的方式,予以提倡、开发,其中重要的方式有四料简、四喝、四宾主、三玄三要等。 《临济录》的中心思想是人对主体性的追求。人只有觉悟到自己的主体性,才是真正自由的人。所谓“随处做主,立处皆真”,也就是能够在担水砍柴、吃饭睡觉的平凡生活中,开放出无限的高远境界。
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人间佛教与两岸社会研究李湖江 著《人间佛教与两岸社会研究》中的部分文章系本人所主持的中国博士后科学基金面上资助项目“近代以来中国佛教政策研究”(项目编号:2015M571958)的研究成果;同时《人间佛教与两岸社会研究》也是福建师范大学两岸关系与闽台区域发展战略研究院的研究成果。人间佛教首倡于太虚大师,因其与近现代中国社会的发展思潮相契合,故而在海峡两岸逐渐落地生根、抽枝发芽。中国大陆弘扬人间佛教的代表人物,从太虚大师算起,有巨赞法师、赵朴初居士等;而在台湾地区,印顺长老和星云大师继承了太虚大师的思想,并成为人间佛教理论的重要建构者。由于有这些高僧大德的大力弘扬,如今人间佛教己成为汉传佛教发展的方向。《人间佛教与两岸社会研究》分为上中下三篇,上篇为“佛教与社会研究”,中篇为“台湾佛教研究”,下篇为“禅学思想研究”,为什么把禅学研究的论文也收录进来?记得有一次参观星云大师“一笔字”书法展,看到其中有一幅字,书曰:“人间佛教生活禅!”因为禅就在我们的日常生活中,禅宗的作略与风格是人间佛教的好表现形式,海峡两岸如出一辙、源出一脉。
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释氏要览校注道诚 撰,富世平 校宋释道诚编集,其编撰本意是为当时的初入法门者提供阅读佛经的方便,全书分为姓氏、称谓、住处、出家、师资、剃发、法衣、戒法、中食、礼数、道具、制听、畏慎、勤懈、三宝、恩孝、界趣、志学、说听、躁静、诤忍、入众、择友、住持、杂纪、瞻病及送终共27篇,收录679个条目,引经据典介绍了佛教中的一些基本概念、历史沿革、仪轨制度等,以类相从,简明扼要,可以说它既是一部以类书形式编撰的解释佛教重要词汇的辞书,也是佛教徒修行入门的指导书,对当代普通读者了解佛教文化知识亦有重要意义。其引证广博,收录了当时有关佛教制度、风俗的大量资料,尤其是作者所见南北不同习尚,并保存了一些佚书,对理解佛教常识、研究当时佛教状况及相关问题有重要意义。 此次整理以日本宽永十年(1633)本为底本,校以明刻二卷本、《佛学备要》本、世界书局刊行本等,详加校勘标点,以简体横排面貌呈现。注释以考见引文出处、解释佛教术语为主,对出处可考的引文皆注明经名、卷数,并适当征引原文,做出具有集校集注性质的定本。书后附有条目索引,以便读者查阅。
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行愿半世纪潘煊 著本书是关于台湾影响巨大的宗教团体“慈济”发展五十年历程的描述,慈济全称是“佛教克难慈济功德会”,成立于1966年5月,证严法师承袭印顺导师“为佛教,为众生”的理念,秉持“佛法就在生活中”的精神,参与台湾本地乃至全球各地的救灾活动,而且举办教育、医院,如今发展为“四大志业,八大法印”,为全社会付出真善的一面,展现佛教的慈善力量,实践宗教世俗化的理想。
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肇论洪修平 著《肇论》所阐发的主要是鸠摩罗什译介的印度龙树中观学派的般若性空思想。《肇论》一向以文辞优美、思想深邃而著称于世,并以它对龙树中观学的准确把握和系统发挥而在中国佛教史乃至整个中国思想史上发生着持久的影响力。而《肇论》站在佛教的立场上对中外思想的融会贯通更对我们今天的文化建设有着重要的启迪意义。
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碧岩录任泽锋 著《碧岩录》亦称《碧岩集》,是一部注释性的禅宗著作,共十卷。基本上它以禅宗百则公案为主,南禅五家皆有收录,内容庞杂。其写作方式是在每则公案前,先提示纲要,列出“本则”后,既著语评论,加以评唱,进行整体解说、提示、鉴赏。当时颇受禅僧及士大夫们的喜爱,被称为勘验禅者心地禅深浅的“教科书”。自宋代以来受到极力推崇,被认为是禅僧参禅悟道的必读之书。 《碧岩录》代表宋代禅宗发展的一个新方向,即由初期不立文字的参悟,演变成大立文字的“文字禅”。同时在禅宗史上,为标志着禅学的新里程碑。即由重视“公案”、机锋的《灯录》《语录》蜕变发展成“注释”公案、机锋的新禅学时代。
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金刚经程恭让 著《金刚经》是佛于般若十六会中第九会所说,在《大般若经》六百卷中,《金刚经》属承上启下之作。《金刚经》篇幅短小,以现行之流通本而论,全经不过五千八百余字,但文约义富,意蕴深远,足以提举般若学的纲要。 《金刚经》流入中土以后,经过僧肇、吉藏、智顗、惠能等各大宗师的诠释和弘扬,对中国佛教产生了巨大而深刻的影响。《金刚经》 “无住生心”的理念透入各宗学说中,成为中土佛教各大宗派的理论血脉,六祖更借此悟入自性般若,别开生面地由般若中观开出南宗顿禅。
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藏传佛教极简史德昆 著你是否自诩为佛教徒,你是否看过很多很多佛学书,对佛陀证道的经历知之甚详,甚至也已经有了自己皈依的上师,准备开始精进修行?是的,这都是好的缘起。可是关于藏传佛教的起源与历史,它的前弘期和后弘期;神秘的金瓶掣签制度;朗达玛灭佛运动;阿底峡尊者、密勒日巴尊者、宗喀巴大师、班达拉姆、益西沃;这些历史事件和这些如雷贯耳的菩萨名字,你又真正熟悉和了解吗?这本书将给你答案。这不是一本高深厚重的佛教学术论著,它更是一本真诚而有温度的佛教极简史。从佛教的起源开始,从释迦牟尼的一生开始了解,它详细梳理了藏传佛教的发展脉络。从此刻开始,翻开这本书,研读一个古老的故事,复习一个你可能已经看过听过很多遍的故事,它不是传说。