佛教
-
南海寄归内法传校注义净 著，王邦维 校注唐代高僧义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时撰成《南海寄归内法传》四卷。书中详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨四十条，为我们今天了解7世纪印度佛教僧伽内部宗教生活的状况提供了*多*详细的信息，同时也是研究南亚次大陆历史、地理的重要资料。 -
天台寻宗[澳] 周清仪 著《天台寻宗：追寻佛教天台宗的轨迹》作者效仿《禅的行囊》的作者比尔o波特，背上行囊，沿着天台宗创立发展的历史轨迹，追随天台宗各位大师的足迹，寻访他们创建的寺院讲堂，感受他们的心路历程，在旅途中还颇有传奇经历。回来后，作者将自己对于天台宗的理解以及这次天台寻宗的旅游见闻结集成册，来记录这千年莲花寻宗之旅。《天台寻宗：追寻佛教天台宗的轨迹》表达了对于祖国传统历史文化的倾慕之情，将有力地激发起广大读者，特别是青少年读者对于中国传统文化的兴趣，加深对于中国传统文化的了解，弘扬爱国主义精神，是一部很好的爱国主义作品。 -
大唐西域求法高僧传校注义净 著，王邦维 校注《大唐西域求法高僧传》二卷，是唐代高僧义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时的主要著作之一，书中记载唐初从太宗贞观十五年（641）以后到武后天授二年（691）四十余年间五十七位僧人到南海和印度游历、求法的事迹。后附《重归南海传》，又记载武后永昌元年（689）随义净重往室利佛逝的四位中国僧人的事迹。这些僧传兼述经济、风俗及旅行路线，是研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。 -
大日经吕建福 著《大日经》是胎藏界密法的集大成者之作，其内容兼收中观、瑜伽二派的思想，又较多地叙述了当时及此前印度其他各宗教和哲学流派的观点，其重要地位和价值不言而喻。 -
极简藏传佛教史王辅仁 著《极简藏传佛教史》根据王辅仁先生的授课讲稿整理而成，先生以简明通俗的语言勾勒了藏传佛教历史发展的清晰轮廓，并对藏传佛教的教理、教义、师承源流以及学程、仪轨等也作了简要的介绍，是读者了解藏传佛教文化的一把入门钥匙。 -
藏传佛教史研究嘎·达哇才仁《藏传佛教史研究·明代卷》（以下简称《明代卷》）对1372年（藏历第6饶迥水鼠年）至1644年（藏历第11饶迥木猴年）即明朝时期藏传佛教的历史发展进行了全面的论述和介绍。总体来讲，《明代卷》系统梳理了明代藏传佛教的历史发展脉络，并探析了明代藏传佛教的基本特点，其中涉及各教派、寺院、活佛、甘丹赤巴和高僧大德等。笔者在写作过程当中，有些教派历史比较完整，比如说觉囊派，为了完整理解觉囊派的历史脉络，笔者采取了追根溯源的方法，甚至涉及元末、清初的部分事件和人物。除此而外，有些章节内容在论述时，笔者尽量做到具体细致，比如说色拉寺和哲蚌寺等历史。撰写《明代卷》时，笔者参考了大量的藏文资料，在藏文文献资料搜集和引用上下了很大工夫，这也许是《明代卷》的亮点也是《明代卷》的学术贡献，但不免有繁琐之嫌。 -
洛阳伽蓝记曹虹 著《洛阳伽蓝记》一书是以作者所亲见亲访的洛阳寺宇为对象，对洛阳全城寺宇的地理分布、各主要寺宇的由来、建制及相关佛教活动等方面的客观记载。具有特殊意味的是，作者面对的这一片佛教建筑，既是一种宗教景观，又是一种更为广泛的人文景观。因此，本书的佛学价值与历史地理学上的价值相互含摄。 -
俱舍要义杨白衣 著《俱舍论》是该摄《婆沙论》的精髓，以“理长为宗”的态度撰述的论典，所以既不偏于有部，亦不偏于经部。其思想不但精细，词意亦极明白且颇有系统，实不愧被誉为聪明论。 《俱舍要义》旨在说明诸法因缘之正理，破斥外道凡夫着我之执见，以断惑入圣，远离系缚。 -
出三藏记集吕有祥 著本书系集录后汉至魏晋南北朝时期有关经籍编撰之缘起、目录、序、跋，以及译经者之传记等的记录整理，其文体与《汉书·艺文志》相似，属于佛教经录类。由于僧祐之前的各种经录在隋唐时代均已佚失，因而本书成为研究汉魏两晋南北朝之佛教学者的第一手资料。它提供了考证佛教译传源流之依据，也为后来佛教大藏经之编修有了轨迹可寻。 -
唯识四论陈鹏 著本书汇集了《大乘百法明门论》《唯识二十论》《唯识三十论颂》以及《八识规矩颂》，均是佛教大乘唯识学的论著，合称为《唯识四论》，是学习唯识者必读的论著。
