佛教
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解脱道论黄夏年 著《解脱道论》是一部论述佛教理论与实践的论书。书中所建立的禅定理论和阐述的心理分析学说,至今仍有积极的现实意义,它既是一本修习佛法的入门书,也是佛教理论的纲要性典籍。
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藏族嘉言萃珍:王侯美德论:绘图本[清] 米庞嘉措 著,仁增才郎 译《王侯美德论》,全书21章,1000多段、5000余行,是格言诗的长篇巨著。作者米庞嘉措集中了藏族学者和古印度学者关于国王的各种论述,结合自己对藏族社会生活的观察,写成此书。本书内容繁杂,包括谨言慎行、用人之道、公正执法、学习经典、修身养性、对待百姓、处理政务、制定策略等各个方面,系统细致地论述了统治阶级的施政方针、处事原则、道德标准、是非概念。
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三论宗思想与文化杨遇青 著《三论宗思想与文化》内容包括三论宗概括、三论宗高僧、三论宗祖庭、三论宗典籍、三论宗思想、三论宗修持及三论宗意义。资料翔实,叙述生动,在保持学术性的前提下,又具备很强的可读性。把学术的研究,转化为文化的弘传。
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隆多啦嘛-阿旺洛桑文集降多啦嘛·阿旺洛桑 著暂缺简介...
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藏族嘉言萃珍:萨迦格言:绘图本萨班.贡噶坚赞 著,仁增才郎 译《萨迦格言》成于13世纪上半叶,全书共分9篇,包含格言诗457首,既有安邦治国之道,也有为人处世之方。作者以格言诗的形式,观察评论各种社会现象,提出处世、治学、识人、待物的一系列主张。格言集强调知识、智慧的作用,宣扬“仁慈” “爱民” “忍让”“施舍”“利他”“正直”“诚实”“精进”等佛教的基本教义。
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天台宗与佛教中国化宗立 编佛教自印度传入中国,至隋唐之际,智者大师创立天台宗,成为一个中国化佛教宗派。祖祖相传,至第四十三祖谛闲大师,以弘扬教观、中兴天台为己任,成为近现代天台宗门之泰斗。2018年,值谛闲大师诞辰160周年,为振兴中国佛教,弘扬台宗文化,慈溪市五磊讲寺承办了“天台宗与佛教中国化”学术研讨会。此书即为该学术研讨会的论文集,其内容主要包含以下四个主题:一是谛闲大师思想与行迹研究,呈现谛闲大师中兴天台之功;二是天台宗思想与佛教中国化,凸显佛教中国化过程中天台宗的贡献;三是天台宗祖师与大德研究,通过个案来展现天台宗的演变与发展;四是一带一路与东亚天台宗,展现中国天台宗的海外传播与影响。自古至今,由内而外,纵横交错,立体地呈现了天台宗思想的内涵、价值与意义。
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庐山禅行杨振雩 著《庐山禅行》是作者于庐山栖贤寺体味禅林、修心之旅的随笔集。庐山作为佛教名山历史悠久,栖贤寺位列庐山五大丛林,底蕴深厚。作者住寺日久,见往来僧众,闻晨钟暮鼓,心有所感,一一记录。
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犍陀罗古代佛教经卷卲瑞琪,Richard Salomon 著,心举,朗安 译,会闲 校20世纪90年代以来,在巴基斯坦和阿富汗先后发现了几批用佉卢文书写的公元1、2世纪前后的犍陀罗语佛教写本残卷,分别为大英图书馆藏品、斯尼尔藏品、斯奎因藏品、巴焦尔藏品和巴基斯坦的一个私人收藏。这些写本的内容覆盖了经、律、论、偈颂、论注、大乘经籍、史传、譬喻故事、本生故事、佛赞等各种佛教文本类型,其中有些可以在梵语、巴利语、汉语或藏语等佛教传统中找到对应的内容,有些则在其他传统完全找不到,很可能出自犍陀罗的本土创作。对这些新发现佛教写本的研究,将为我们在重建犍陀罗佛教及社会生活史、理解不同的佛教传统、厘清汉传佛教的发展脉络等问题上带来巨大的助益。
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隋唐佛教文化史论介永强 著本书上编“隋唐佛教寺院建置兴废探赜”,辨析了隋唐长安佛教寺院建置沿革记载中颇有争议的一些问题,勾勒了唐都长安佛教寺院建筑风貌,追寻了唐都长安佛教寺院书法文化遗产。中编“隋唐佛教高僧生平事迹索隐”,揭橥了隋唐高僧对儒学、语言文字学和中国书法的特别贡献,补证了隋唐时期数位著名高僧大德的生平事迹,阐明了唐代胡僧的功绩,评说了唐代奉僧的功过。下编“隋唐佛教社会文化史事谫论”,诠释了隋唐长安佛教义林与义学风尚、隋唐时期的宗教消费、佛教与中古中外交通等隋唐佛教社会文化事象。
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南海寄归内法传校注义净 著,王邦维 校注唐代高僧义净在南海室利佛逝国(今印度尼西亚苏门答腊岛)时撰成《南海寄归内法传》四卷。书中详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨四十条,为我们今天了解7世纪印度佛教僧伽内部宗教生活的状况提供了*多*详细的信息,同时也是研究南亚次大陆历史、地理的重要资料。