儒家经典是中华民族主流文化思想的载体之一，在历史上，其代表作“四书”、“五经”大约有270种译本，其中近一半是传教士翻译的。有关的译事、译本在中国内外的思想领域引起过或共鸣或反对的震撼，影响甚至波及译者自身的思想。《在世俗与宗教之间走钢丝：析近代传教士对儒家经典的翻译与诠释》研究基督教传教士翻译与诠释中国儒家经典的策略及其产生的原因。
　　“9·11”的惨剧提醒我们，宗教是文明冲突不可忽视的因素。从理论上说，对传教士翻译儒家经典的策略的研究与对其内心世界的解读，有利于透视一个时代背景下西方宗教文化与儒家文化的融合与碰撞，可以揭示翻译与社会文化，尤其与宗教文化互动的规律。《在世俗与宗教之间走钢丝：析近代传教士对儒家经典的翻译与诠释》对翻译学与史学的跨学科研究建设也不无裨益，因为它能够明显地拓宽典籍翻译研究的理论广度，发展其深度，并增强其系统性。在实践上，《在世俗与宗教之间走钢丝：析近代传教士对儒家经典的翻译与诠释》可以为中国文化典籍的翻译策略提供借鉴，同时也可以为中国文化在文化全球化的背境下的应对策略提供参考，帮助其在西方理论与话语权占主导地位的国际背景下拓展自己的话语空间。

《南亚宗教发展态势研究》站在文化战略的高度，从历史和现实的角度，探究南亚宗教的发展趋势：一方面立足南亚宗教文化的历史传统，寻求当代变革的可能性；另一方面通过对南亚宗教发展态势的深入分析，以印度和巴基斯坦为镜，观照中国和世界的宗教问题。

笔记小说是以人物活动为中心，采用随事而记的形式叙述人事或变怪故事的篇幅短小的文言小说，是唐五代小说的基本类型之一，包括以鬼神精怪为题材的志怪小说和以人事活动为中心的轶事小说两大类。唐五代的宗法性传统宗教、巫术文化、佛教、道教、民间宗教等诸种宗教文化对笔记小说的创作产生了深刻的影响。《宗教文化与唐五代笔记小说》在考察笔记小说研究现状的基础上，对笔记小说的概念、收录范围、笔记小说研究史进行了系统梳理，并运用宗教学的方法，从宗教文化、宗教叙事的角度对唐五代的笔记小说进行了全面的阐释，揭示其创作的宗教心理机制，还原了小说宗教述写的本质，为多角度认识和把握唐五代笔记小说做出了积极有益的探索和尝试。

后现代性不能容忍绝对和本质，而神学所关注的恰恰是绝对和本质。神学在后现代世界有无立锥之地？后现代神学是否可能，抑或后现代与神学连在一起本身就是互相矛盾的？神学能否回应后现代主义？《基督教文化译丛：后现代神学》中，神学家们以不同方式对后现代理论所提出的挑战进行了回应。本书第一部分论述了不同类型的后现代神学；第二部分从后现代的视角检视了基督教的主要教义。本书论述清晰，内容丰富，是了解后现代神学的必备指南。

《宗教教化与西南边疆经略：以元明时期云南为中心的考察》主要讨论中国文化儒、释、道三系如何在元明两朝政府经略云南的综合工程中，发挥其重要而独特的历史作用，上篇重点关注以佛教禅宗为代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通过融合南诏、大理以来土著阿叱力教，在云南成功确立起以中原教化形式为主流的教化传统，下篇着重讨论明代在前期治滇基础上，全面推行以儒、释、道为主体的中原教化传统，并最终成功确立对中国文化的精神认同。

《女人是风水》是一本好书，好女人就有好风水，好风水成就好女人，她可以成就家庭的风水、社会的风水。做人的圭泉就在书中。知道的是知识、是常识；悟到的、做到的才是“宝藏”。祝福有缘人幸福、安康！
　　王艾宏的现代女子命理学，更多的是哲学，她运用通俗易懂的语言指导女性如何修心、养性、健身，这在当今以商业为目的的形形色色的畅销书中是不多见的。书中我与之产生共鸣的是那些独特的观点，没有压制在国学文化之下，而是宏观地浸润于国学精髓之中，充满时代的创新。

星云大师把人生比作一场没有归期的旅行。他在本书的自序中写道：“在人生的旅途上，我们度过了一日又一日，一月又一月，一年又一年。面对着旅途中的彷徨无助、悲欢离合、荣辱毁誉，成功的喜悦、失意的伤感，希望《献给旅行者365日——中华文化与佛教宝典》这本书，能够提供你一点帮助。”该书集星云大师半个多世纪的读书、做人智慧，秉承传播真善美、净化心灵、有益社会的理念，精心编撰而成。书中继承中华传统优秀精粹，配有大师的墨宝箴言、传统山水图画，以提升读者人性真善美、传递正能量。书中选编了孔子、孟子、老子、庄子、朱熹、司马光、王安石、王维、孟浩然、李白、白居易、杜甫、苏轼、范仲淹、柳宗元、李清照、王志寰、文天祥、李商隐、梁启超、曾国藩、刘向、韩愈、黄庭坚、林语堂、林则徐、胡适等400余位文人、智者、哲人的名文、名段，合计800则作品。本书是一部集思想性、艺术性于一体的好书

清末民初，中国佛教界为挽回颓势，展开了一系列自救复兴运动，以杨文会居士为代表，向日本求法，其中比较引人注目的是真言宗的回传。《民国时期真言宗回传中的显密之争》以真言宗自日本回传过程中的显密之争为研究对象，梳理争论的缘起，整理、分析、评价争论的主要内容，探讨发生原因，总结这些争论对现代中国佛教发展的影响和启示。

《由巫到礼·释礼归仁》由正文4篇、附录3篇构成，其中2014年新作3篇，是作者有关由巫到礼归仁为中华文化关键所在学术思想的文章结集。

2013年是毛泽东同志《加强宗教问题的研究》的批示发表50周年，根据批示，1964年成立了世界宗教研究所，标志着我国的宗教研究进入一个新的历史时期。在批示发表50周年之际，中国无神论学会、科学与无神论研究中心举办论坛，探讨批示的重要历史意义和当代价值，探讨在改革开放的大的历史背景下如何更深入更广泛地开展科学无神论研究和宗教学研究。《科学无神论（第1辑）》即各方学者在论坛上的发言汇集。