《比较神学 跨越边界的深度学习》的作者以其亲身经验，为我们提供了一个全新的“以比较促对话、以对话促互鉴”的新视野，表明了基督教思想发展之中的一种新的可能性。它为宗教对话提供了一种全新的理解方式——尊重彼此的独立性的同时，以对方的视野反观自身，从中得出有益于自身的思想。作者言辞恳切，思想深邃，充分体现了梵蒂冈二、欠会议叉寸于宗教对话的影响，实为不可多得的一本好书。

《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》以庆祝中国社会科学院世界宗教研究所建所五十周年为契机，对世界宗教研究所自创建以来的发展从多个方面进行了总结，是建所以来首次较为全面、系统地对世界宗教研究所发展历程的梳理。《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》分为“序”、“大事年表”、“所志”、“研究综述”、“回忆文章”、“附录”等部分，从《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》的主体部分之一的“大事年表”中以“大事记”的方式呈现了建所（1964年）至今的工作人员、世界宗教研究所、下属各研究室及其各项事业的发展、变化，“所志”部分从“党务工作”、“研究机构与学术建设”、“重要学术成果及影响”、“学术交流与合作”等十个方面对世界宗教研究所五十年来所开展的各项工作的进展状况进行了追溯及总结。

《宗教与可持续社区研究》是2013年10月在澳门召开的“宗教与可持续社区”学术研讨会的成果，展示了宗教在现代社会的意义与作用。书中特别关注巴哈伊教的社区建设经验，在各种宗教与可持续社区关系研究中，巴哈伊信仰的可持续社区理念值得我们特别关注，其在全世界所进行的社会实践所积累的经验，也值得总结和借鉴。

《寻找时代的信仰 当代中国国民信仰研究》运用马克思主义的观点，通过对中国传统精神家园体系的探索与实践，借此对欧美地区、日本、韩国、俄罗斯精神家园体系的形成与演变进行分析，把精神家园体系分为个人精神家园与集体精神家园。提出集体的精神根据生产力标准可以划分为先进的与落后的精神；除了其核心内容要适合生产力发展以外，还需要有一套生动活泼吸引人员参加的仪式。当前社会精神家园迷失的根本原因是生产力的发展与生产方式的转变：从农业生产到工业生产，从家庭经营到企业经营，从自然经济到市场经济，从封闭经济到全球市场。《寻找时代的信仰 当代中国国民信仰研究》进一步指出了集体精神家园的实施与传播不能够脱离经济基础——企业。企业必须加快企业精神体系建设，这是目前企业做大做强的必要选择，也是当前企业发展的内在动力；企业要在共同精神文化下加强企业联盟；企业通过自己的员工行为、产品、服务来体现新时代的精神并使之社会化，成为全社会的精神家园。

《耶儒对话与比较经学（第四辑 2014年）》收录的几篇论文，试图通过一些具体的个案研究，来丰富耶儒对话的主题。叶约翰的《主祷文与基督教身份：与儒家<西铭>的一个简短对比》一文，认为主祷文赋予基督教一种作为上帝子民的身份感、自信感和团结感。作为一个礼仪实践，它强化了上帝子民与上帝的关系，为他们与日常生活的劳苦与世上罪恶的抗争提供神圣的保证与末世的盼望。

在明末清初多种形态学术纷呈变换的时代，黄宗羲作为当时具有代表性的儒者，以承接阳明学的心学理路为己任，对其进行了总结和开拓。作为阳明学的总结者，他对阳明学进行了系统的整理和研究，并为其所受到的不公正批判进行了有力的辩护。作为阳明学的传承者，他在阳明学饱受攻击的情况下对其理论进行了继承和调整，将其引向了笃实平和的新发展路径。黄宗羲做出了种种努力对阳明学加以总结和传承，其目的是承接“向内求理”的心学理路，并将其加以拓展以建立一种新的儒学形态，而他本人融理学、经世、经史、文章、历算等为一体的“大儒学”正是这种新儒学形态的体现。

《宗教与民族（第9辑）》共分8个部分：纪念方立天先生专题、本期特稿、理论探索、南方少数民族民间信仰研究、民间宗教与当代社会研究、当代社会研究、国外民间宗教研究、新秀沙龙，文章有《试论民间信仰在促进社会和谐中的积极作用》、《马家窑文化蛙纹演化与信仰变迁》、《彝族毕摩教的哲学意蕴》、《深圳市南山区的民间信仰》等。

《人文宗教研究（第4辑 2013年卷）》“虚云讲座”收录2012～2013年度五讲七篇内容：中央民族大学牟钟鉴先生、北京大学哲学系楼宇烈先生、赵敦华教授、张志刚教授，中国社会科学院世界宗教研究所马西沙先生、中国道教协会副会长张继禹道长、俄罗斯莫斯科大学古谢因诺夫先生，分别讲述东西方视野中的宗教、民间宗教、道教与理性信仰。本辑的“专题论文”共收四篇，海内外四位作者研究摩尼教、印度教及佛教里的疑难学术问题，在各自的领域里都达到了学术前沿。

《宗教研究》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的*深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。《宗教研究（2014春）》是2014年的其中一本，收录了典型在夙昔——印顺、吕瀓《阿毗昙心论》歧见这栓讨、“但中”与“圆中”——天台智者大师的中道思想、唐代天台宗围绕顿渐的论争、阿弥陀信仰与弥弥信仰的对立及其背景——以基撰《观弥陀菩萨上生兜率天经赞》为中心等论文。

《复旦中华文明研究专刊：中国近世地方社会中的宗教与国家》共收15篇论文，分为三个专题，即：近世国家与江南地方宗教、地方道教与国家、地方宗教与文化。该书一方面对江南宗教给予了一定的关注，填补了学术研究在这一领域的真空地带，另一方面，也对华南宗教进行了研究。该书采用了人类学、社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式，对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义。