《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书，传入中国后即广泛流传，千百年来，注经者甚众，对中国文化产生了很大影响。南怀瑾先生在台湾时，曾多次讲解《金刚经》，本书据其一九八〇年在台北十方书院的讲解记录整理而成。南先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生又浅显易明。

《鬼谷子/国学经典精粹丛书》是“国学经典精粹丛书”系列之一。《鬼谷子/国学经典精粹丛书》是鬼谷子思想的集大成之作，是纵横游说之术的高度总结。它是一部专门探讨古代政治斗争权谋的智慧宝典，一直被中国古代军事家、政治家和外交家研究和运用。

休谟的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲学”领域的开山之作，也是休谟宗教思想的代表著作。本书第yi次系统考察了宗教信念的起源和演变，标志着对宗教的科学研究的开端，被人们看作是一部关于宗教的历史学、哲学、心理学、社会学和人类学的著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在于发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想影响了学术研究的两个不同方向，第yi，促进了“比较宗教学”的发展。第二，18世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。

美国国家科学作家协会社会新闻科学奖得主韦德“人类进化三部曲之三”。全书共分十二章，分别为信仰的本质、道德本能、宗教行为的进化、音乐、舞蹈和催眠、祖先的信仰、改造、宗教之树、道德信任和贸易、宗教生态学、信仰与冲突、信仰和国家、信仰的未来。作者力图通过唤起情感上的为共同的事业奉献的公共仪式，期待宗教将人们结合在一起以采取集体行动。

本书是一部泰戈尔人生思想的精华之作。在本书中，收录了泰戈尔在1930年5月于牛津大学曼彻斯特学院希伯特讲座所做的系列演讲，也包括他长年周游世界各国，针对同一主题发表演说后的心得。泰戈尔从哲学意义上深刻思考人的信仰、世界的本质、生命的价值，对人类生存的现实世界进行了深切的人文关照，表现了他独特而精妙的人生哲学思想。或许，这本书可以为人类的永续发展提供更深刻的思想与行动基础。

《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿（904-975）的著作。全书多达一百卷， 分为三章，计八十余万字。*卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”，内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”，内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至*百卷为“引证章”，内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”。延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题，邀请禅门各宗长老一起讨论，并且将解答归纳整理，所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。

《新约导论》是新约学术研究方面的经典作。除了基本的导论议题外，《新约导论》对新约各书卷的作者、日期、来源、主旨、写作对象等历史问题做了深入研究，并且给出了新约文献的大纲以及背后的理据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况，并点出了每卷新约文献对正典的神学贡献。在相关议题的处理上，作者保证了学术性与客观的立场，其深度和广度都达到了高的水平，是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。

《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性，研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会，具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位，可以说宗教研究不仅是美国研究，而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素，宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第14辑分为美国宗教、跨宗教对话、宗教与国际关系、宗教史等四个部分。

《宗教与人文价值（北大虚云讲座五周年讲演集）/北京大学宗教学文库10》从东西方视野中的宗教观、宗教生活的现代性诉求、宗教研究与文明进程、佛教与亚洲思想展开写作。旨在展现世界各宗教的人文价值，推动我国宗教学研究，实践各宗教或宗教内的对话，积探索符合中国社会、中国文化特点的宗教学理论。收纳文章作者大多数是在海内外享有崇高声誉的学界名家，反映了当前国际宗教学界的高学术状态。

本书聚焦不同宗教的心理学探究，既关注历史又关照现实，既研究理论又重视方法，既有跨文化的研究也有跨宗教的研究，重视理论和实践层面的整合，持续为宗教心理学学科建设贡献力量。