本书为智敏上师于三门多宝讲寺讲授《广论》的讲义，2003 年首次出版，颇获赞誉，今为修订版。本书集注《广论》的前十三卷，即三士道和道前基础，为显密共通相对完整的修持次第。本书广征博引，释义解惑，主要引书达 20 余种。其间，还就有关问题征询拉卜楞寺洛桑嘉措、洛桑札巴等老格西，书后附有科判表 32 幅。在藏文有关讲义、注疏译出前，《集注》诚为沟通藏汉、研究《广论》的上乘读本。

此为已出书的改版。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。《坛经》是禅宗的奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。在本书中，作者以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法。

明朝有个读书人袁黄，在很年轻的时候邂逅一**大师，将他前后发生的所有事都一一算定，验证起来分毫不差。就在袁黄灰心地接受命运安排的时候，有位高人——云谷禅师指点他改变宿命的方法。从此，袁黄改号了凡，积德行善，每有祈求都能如愿。他成功地改变了命运，得到了原以为命中无份的长寿和功名，还有儿子。袁了凡是史书记载的真实人物。他将特殊的经历与心得写下来，《了凡四训》成为善书中的经典，影响非常大。近几年来，还得到了中纪委的重视与推广。本书用深入浅出的语言对《了凡四训》进行注释和翻译，图文并茂，适合于初学者学习与收藏。

《人应该如何生活：柏拉图释义》为美国著名学者阿兰·布鲁姆对柏拉图的《王制》（又译《理想国》）一书的经典解读。《人应该如何生活：柏拉图释义》致力探究的“人应该如何生活”这一问题与每个人都有关系，必能激发每个读者的头脑和心灵，进而引起读者自己对于这一问题的回答。读者不仅可以超过这一对《王制》的解释，超过《王制》本身，还有望直抵思想的圣殿，在敬拜思想之伟大的同时，为自己作为一个能够思想的人而感到幸福。

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《清华西方哲学研究》为清华大学人文学院哲学系主编的西方哲学研究辑刊，全书以半年刊的形式出版出版。试图以此来推动中国的西方哲学研究专业化和国际化，倡导中西哲学思想的互动，汇通中西哲学。这份刊物也是中国第一份西方哲学研究的专业性年刊，主要发表国内学者高质量的论文、学术评论或者专业书评。

本书从斯宾诺莎、康德、黑格尔和马克思这四位现代哲学家的角度展示了当代激进思想中的一个关键概念：剩余。这一概念 被界定为社会领域中的某个一般概念与它所包含的某个本地化的特殊范围之间必然存在的差距，而资本主义生产方式虽然到处遇到并不断生产出这一差距，却又倾向于否认它的力量，把某种客观的、统一的原则强加到生产和整个社会生活之上。 尽管斯宾诺莎、康德和黑格尔并没有运用剩余这一概念，但他们的哲学隐含地以各自的思路处理了这个现实的问题。马克思的价值理论和剩余价值学说则不仅说明了生产中的剩余原则，而且批判了资本主义生产方式强加到社会领域中的客观性。这种客观性的终极体现就是马克思所说的价值，而对价值的理解需要借助康德和黑格尔对理念的思考。在价值的支配下，剩余的原则变成了剩余价值的不断生产，这从根本上影响了如今的全球资本主义。马克思的剩余价值学说即是对资本主义生产方式对剩余既依赖、又否认的复杂关系的详细描绘。

人生并不完全是一个“舒适圈”。由家庭到学校，再由学校到社会，成长要经历一个又一个挫折和失望。本书设想年轻人在逐渐长大以后，完全独立以前，有一段什么样的历程。对它了解越多，伤害就越小；得到的营养越丰富，你的精神就越壮大。

《挑战戈尔戈》选编西方学界关于柏拉图论修辞的名著《高尔吉亚》的代表性研究，综合反映西方学界对《高尔吉亚》的研究状况，以资国内学者借鉴。编选力求全面，但侧重文本细读。作者队伍中既有思想史大家如沃格林，也有语文学大家如多兹，既有施特劳斯学派中人，也有分析学派健将。文集分“总论”和“专题”两个单元。“总论”各篇从总体上讨论《高尔吉亚》核心议题，但各有侧重和角度；“专题”各篇皆关注文本的某个片段或具体细节，以见经典的丰富内涵。戈尔戈即蛇发女妖，谁只要一接触她们的目光，就会变成石头。然而，英雄珀自修斯借助雅典娜盾牌的反光和里面的间接映像，靠近女妖三姐妹之一的墨杜萨，将其斩首。智术师高尔吉亚（“戈尔戈”的谐音）大名鼎鼎，一时引来众多仰慕者拜倒门下。面对高尔吉亚和他的两个学生，苏硌拉底是否成功运用珀修斯的方法，并达到了同样的结果？请读者诸君自己判断。

该书为解释马克思《资本论》的通俗读本，目的是使劳动阶级，以及使没有闲暇时间、没有其他机会研究《资本论》的人，了解马克思的学说，知道《资本论》所含思想的理路。该作品在日本首次出版时，曾被认为这是当世解说马克思《资本论》众多著作中最为完善的书。该书在现代仍然具有学术研究上的参考价值。