该成果西方哲学与中国哲学的思想对话史、理论认识史、文化交融史的系统梳理与逻辑整合为理论线索，以史论结合为跨学科学术研究的方法，力求回答西方哲学在中国的发展与中国社会对西方哲学“何以能化”、“以何能化”的问题，以期助推学界对“西方哲学中国化”进一步反思创新，以助益马克思主义哲学中国化繁荣发展与当代中国哲学新形态建设之用。该成果在助力中国学者在文化自信中展开与世界哲学积极对话、合理接轨之效等诸多方面，体现出深厚的学术功底、独特的理论风格、高超的思想水准、突出的话语创新、别样的逻辑铺陈，对关于异质文化的交融汇通、21世纪马克思主义如何在哲学话语多样性背景下继续蓬勃发展、新时代多元文化交错并行中对“中西马”三者间关系问题的再识新解、哲学社会科学如何以广博视野与包容胸怀建构新时代的学科体系与学术文脉等学界普遍关注的问题，具有相当的思想启示、理论价值、时代意义。该专著展现出对西方哲学中国化问题的精准把握、对哲学学科在新时代发展路向的大胆探索、对马克思主义理论话语创新与体系完善的科学前瞻，具有回馈时代问题的当代性、回馈理论问题的典型性、回馈现实问题的应用性。

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能够在稳定的社会中生活一直都是人类的一个美好愿望，稳定是一个社会及其政治体系的基本价值，也是人类不断走向幸福和文明的基础。约翰·罗尔斯是20世纪美国著名的政治思想家之一，也是当代对公平正义理论阐述深刻、有影响力的作家之一。在他看来，社会的安定有序是一种阻断倒退，走向文明进步的开明社会状态；它不仅建立人人服膺、公开透明的政治规则，还包含能够满足人们正当权益的政治经济体制安排；它不仅具有凝聚人心的政治价值，还兼具容纳、弥合分歧的政治共识；而这无不赖于公平正义的保障。罗尔斯在公平正义理论框架内对稳定性的关注不仅源于对西方语言哲学、分析哲学偏离实践、脱离现实的批判，还在于化解正义观念中存在的道义论正义观与目的论正义观之争的努力。正义理论的稳定性问题有特定内涵，应特别强调其指导的社会所具有稳定力量的持久性。罗尔斯的稳定性问题可以概括为三个方面：，稳定性问题源于理性人基于“利己主义”倾向而产生的搭便车行为；第二，稳定性问题与社会中信任的缺失密切相关；第三，稳定性问题也是由社会中存在的多元而又相互冲突的价值观分歧引起的价值危机造成的。公平正义是罗尔斯稳定性思想的核心，它是社会长治久安的力量源泉。公平正义原则不仅保障人们的自由平等，还关注现实社会中经济不平等及处于弱势阶层的状况。当社会基本结构满足了公平正义原则时，社会成员就会按照它行动，并在相应的政治经济体制中承担职责和义务。从整个论证过程来看，罗尔斯受限于西方社会条件和政治文化传统，其思想植根于西方社会，反映的是西方问题，构建的良序社会带有浓重的西方中心色彩。罗尔斯的积极努力不仅没有克服资产阶级思想的局限性，无法确保资本主义的社会秩序。不过，他的稳定性思想在一定程度上反映了当代社会（包括中国社会）中的一些重大现实问题，隐含了一种公平正义型稳定论。这种稳定论以更广阔视野探察社会秩序，不仅关注稳定的现实存在性，更在现代民主社会中关注稳定的持久性，对我们建成稳定、和谐小康社会的基础政治条件提供了重要理论参考。学术价值分析：首先，在社会公平正义视阈下，本书在探索构建稳定、和谐社会的基础条件有重要的理论价值。通过对罗尔斯社会稳定思想的系统探究，本书不仅对当前中国构建“蹄疾而步稳”社会的基础条件具有较为重要的理论价值，还在一定程度上为系统论证公平正义与社会稳定的理论关系提供了理论参考。其次，本书还有利于廓清对罗尔斯政治思想的模糊认识。罗尔斯在中西方思想界影响甚大，因此，必须认清他思想中带有的西方中心论色彩，正确认识其思想的局限性。在这个前提下，寻找适合我国着力探讨的社会主义核心价值体系的理论精髓，为社会主义核心价值观增加生命力，增强理论自信和包容性。后，本书为凝聚社会共识提供了一种可借鉴的方式。当前各种社会思潮芜杂，人心浮动，主流意识形态力量弱化。罗尔斯在后期思考社会稳定问题时，尤其关注人们的价值观分歧。通过搭建“公共理性”的政治协商平台，凝练作为社会核心价值的“交叠共识”，这不仅为弥合价值冲突和社会分歧做了理论努力，还为凝聚社会共识提供了重要的可资借鉴的方式。

荀子“性朴”论，是本书作者的重要学术成果之一。本书是作者关于荀子“性朴”论研究的论文集。作者在本书中提出，荀子是主张“性朴”论，而非“性恶”论，“性恶”是荀子后学的主张。从“性朴”论出发，作者重新梳理和解释荀子以及董仲舒等汉代思想家与荀子的关系、荀子在汉唐时代的历史影响等学术观点。荀子“性朴”论为儒家思想提供了全新的理论诠释，对于中国哲学史的再书写有不可忽视的学术价值。

这本书是C. S. 路易斯受欧美读者瞩目的第一本畅销书，出版于1942年。这本书的体裁是书信体小说，最初的内容连载于报刊，后集结成书。这本书由大魔头（大榔头）写给小鬼使（小蠹木）的31封信构成，信中大榔头传授小蠹木如何成功虏获一位伦敦的年轻人的灵魂。大榔头指导小蠹木，在年轻人面对战争阴云、择偶、婚姻等种种压力时，多方攻击他，引诱他离弃正道而走上罪恶之路。以大魔头的口吻，书中反讽地展现出一个是非、善恶颠倒的世界，处处折射出C. S. 路易斯对人性的洞察和对当时种种时代思潮的批判。

《刘一明著作集》是清代刘一明的著作集。原书名为《道书十二种》，实则收录著作达二十余种。全书分为儒道经典著作注释及道教撰著两部分内容，出版后在当时流传颇广。书中融汇了儒、释、道三家思想，主张全面修炼身心，循序渐进，穷理求真，以达到超凡入圣的境界。刘一明（1734-1821），号悟元子，别号素朴散人，山西平阳曲沃县（今山西闻喜县西北）人。他自幼习儒，兼通易学，是清乾嘉年间内丹学派重要代表人物。其内丹思想承前启后，见解深刻，对后世有着深远的影响。 此次整理出版的《刘一明著作集》，以光绪庚辰年（1880）上海翼化堂刊本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书为繁体竖排，现改为简体横排本，加现代标点，并酌情进行了分段，以便当今读者阅读。

分析总结当代视觉文化审美在传播过程中陷入困境主要原因的目的是为了弘扬高尚健康的审美价值观，在这个扬弃的过程中除了应理性克制地对待过度的形象化符号和奇观影像，还应积极倡导更加多元的文化语境。本书共分七章，主要内容包括图像与图像文化概述、图像文化的哲学探讨、图像文化的审美特征、当代视觉审美观特征、图像审美的局限及其批判、超写实主义与图像审美、图像时代视觉审美的传播。

本书是对美学大师的文字及思想的一次综合性整理，论述了国内美学的发展历程及其对整个社会的影响，文章皆为大师之作。主要作者有蔡元培、李叔同、王国维等著名学者，带领读者享受一次完美的美学之旅。

晚明作为中国历史发展中至关重要的一个环节，其复杂状况是中国历史上靠前的。本书论述了这个动荡时代各派人物及其思想背景、治学方法、民族思想、哲学思想等，堪称晚明思想史研究方面的典范性著作。本书还收录了《春秋战国思想史话》以及附《民族哲学杂话》。《春秋战国思想史话》是作者嵇文甫先生特意为青年朋友们写的，具体分为“春秋战国——一个“百家争鸣”的伟大历史变革时代”“秦汉大一统与先秦诸子的结局”等数章内容。

本书作者将人们在人生过程中会遇到的哲学问题分为八大类，共计80个小问题，平均每个问题只需花费5分钟的阅读时间——每天五分钟，做自己的哲学家。通过本书，你可以获得哲学思维的训练，并在智慧和洞察力方面收获巨大。