本书脱胎于吉尔伯特·西蒙东两次课程的讲稿，主要探讨动物与人的关系问题。这虽然算不上哲学的根本问题，却一再闪现于古往今来诸多哲学巨擘的思想图景之中。在书中，西蒙东为我们梳理了该问题从古希腊罗马时期一直到17世纪的简明历史。他不仅论及了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和笛卡尔等哲学史上最重要人物的相关思想，还谈到了许多不常被哲学家们触探的作者，如亚西西的圣方济各、蒙田、博须埃和拉封丹等人的相关著述。西蒙东没有执着于将诸学说的论述推至艰深晦涩的抽象层面，而是从观念的历史维度切入，清晰地为我们呈现了不同流派的学说对该问题的提出与解决而做的贡献。从中，我们可以看到，动物与人的关系问题不仅牵涉认识论的维度，还广泛地包括了伦理，甚至宗教，以及最终的形而上学的维度。

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在哲学的故乡希腊，哲学家是怎样看待智慧的性质的？又是怎样看待“何为哲学”与“哲人何为”的？这部成于古典时代晚期的著作，描述了古希腊时代几乎所有重要思想家的生平行迹，诠释了从古希腊延续至今的西方哲学的内在精神。

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船山学是指由明末清初王夫之（晚年居衡阳石船山，学者称船山先生，此学派因此而名）所阐释和建构起来的学术思想体系及其后人对船山思想和精神研究成果的总和。本书是一本船山学研究论文集，为纪念王夫子诞辰400周年而成。作者莫尔雅珍藏船山清稿本，研究船山著作多年，此书中收录了他多年来的研究心得共三十六篇，对船山史论、人口学、教育学等进行了深入研究探讨。

陈天祥作《四书辨疑》，被时人认为是质疑朱学之作。陈氏此书，所质疑者不惟《集注》一书而已，亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。持论公允，摒除门户之见。虽质疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四库馆臣论此书曰“大意主于阙疑而不贵穿凿”“实非有意立异规为门户之争者”，评价此书无害于朱熹《四书章句集注》，可并存相参。应该说，《四书辨疑》是以朱熹《集注》为依托而延展开去对经文的探究，其目的不是要贬抑朱学，而是力图匡正朱学，使其更加符合经文旨意。

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