约翰？塞尔的意义理论是当代分析哲学的一项新成就，其论域超越了语言哲学。塞尔凭借对意义理论的分析，在语言、心灵和社会之间架起了贯通桥梁。使用言语行为、行动、意向性、无情性事实，制度性事实等不多的基础概念，塞尔将以前哲学中謷牙诘屈的概念表达得很好清晰。塞尔建构的意义理论，不仅覆盖了传统语言哲学中的指称、真理和言语行为问题，还将意义推向了意向性和社会实在建构的层次。一方面塞尔把言语行为与行动（action）联系起来，另一方面又把语言的规则与制度性事实嫁接起来。由技术手段、方法论和形而上学构成的塞尔的意义理论体系，有些结论需要我们仔细辨析、佐证或捍卫，有些则需要我们探明存在的疏漏或瑕疵，并进一步予以纠正或补充。

《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办，至1998年共出版十四辑，开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统，在学术界具有广泛的影响。经与商务印书馆商议，从第十五辑开始，北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。为了进一步提高《外国哲学》稿件的学术水准，采取了国际学术刊物通行的“双盲”审稿制度。除了继续发表对外国哲学历史和经典的诠释性论文外，《外国哲学》将特别注重发表史论结合、批判性评论、中外哲学比较等方面的佳作。我们衷心希望全国同仁鼎力襄助，不吝赐稿，把《外国哲学>办成群贤毕至、百家争鸣的学术园地。

传统的历史唯物主义研究更多的还是一种历史本体论的研究，而《马克思主义历史认识论研究》则是立足于历史认识论的研究。一方面，它是历史唯物主义研究“认识论转向”的产物；另一方面，“历史认识论”的研究又构成了历史本体论研究的逻辑前提，并为其提供了认识论的基础。总体上来看，该书是一个比较纯粹的基础理论研究，其主要内容是围绕一个总问题而展开的，即我们应当如何进行“历史认识”。全书也分为了两个大的框架，一是把“进行历史认识”作为一个“行为方式”来看的话，涉及几个方面的内容，即历史认识的综合性起源、主体、对象和过程；二是从整体上来看，我们还必须探究历史认识的性质、真理性及其当代价值。

不被摆在眼前的成功或者欲望所束缚，作为人到底应该怎样活？到底应该抱着怎样的活法？来自于经济界和法律界这样两个完全不同世界的人，开诚布公地对谈关于作为人，何谓正确；关于活法。本书中两位作者，虽然有着不同的人生履历，但是他们却都在自己的人生道路上面临了多种磨炼，并且最终从这些磨练中脱颖而出，取得成功。本书不仅阐明了直面磨炼的社会的病根，同时提出了，为追求并且实现人的精神与物质两方面的需求，而不断探索的方针。

最近关于怎样度过自己的人生的书越来越多，读者对这一问题也越来越关心。这样正说明人们对于“活着的意义？对于怎样活着才能不枉此生？自己到底是为什么出生在这一世界上？”等诸多问题存在疑惑。现代社会，美国流的资本主义经济的触须越来越长，通过操纵虚拟的股票、金钱，却成为富翁的人越来越多。这样的人组成的国家就妄想操纵这种权力。但是越来越多的人对于“活法”这一最为基本的问题产生了怀疑。何谓人？何谓活着？越来越多的人开始追问活着的意义，找寻活法。本书就针对一这一根本问题进行了深究。

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本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书·哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学史上的经典相提并论了。 本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。

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本书探讨了14个事件或说14个时刻，从温克尔曼笔下的赫拉克勒斯残躯，到詹姆斯？？艾吉所拍的阿拉巴马州农户，间有黑格尔在美术馆的一次到访，爱默生在波士顿的一场演说，马拉美在女神游乐厅的一晚观赏，举办于巴黎或纽约的一场展出，上演于莫斯科的一幕戏剧，建在柏林的一座工厂，通过这些或闻名或隐秘的场景，我们可以探询何为艺术，以及何是艺术所为。 通过各章我们可以看到，一个感悟、阐发艺术的体制，消除了各类艺术的专门性以及艺术与日常经验间的界限，由此得以成立并转型。我们可以知道，一座缺损的雕像如何成为一件完美的作品，一幅贫民孩子的画像如何达成一种理想的呈现，一群杂耍艺人的翻腾如何飞入诗意的天空，一件家具如何被尊为一座殿堂，一段台阶如何塑造一个人物，一件补丁累累的工装如何展现一种高贵的品行，一道航帆的折缝如何暗示宇宙的源起，一段加速的蒙太奇如何表达共产主义的感性现实：这是一段艺术现代性的历史，它绝不同于现代主义的正统。

中国历代家风中改变*为显著、成就*为辉煌、影响力*的家风，莫过于形成于春秋战国时期的圣人家风，即以至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子和亚圣孟子为代表的四氏圣人家风。这些家风以儒家思想为主要内容，具有深邃的思想内涵，成为历代家风中的佼佼者。这不仅在中国历史上是个奇迹，在世界历史上也是少有的。