《美学素养》试图成为大家欣赏美的向导，帮助大家真正读懂作品。本书系统梳理了美学的一系列基本原理，并结合经典作品，开阔文化视野，培养健康的审美观念和审美能力。全面了解绘画之美、书法之美、雕塑之美、建筑之美、设计之美等领域，图文并茂，突出美学素养的视觉要素，以文解图，以图释文，具有较强的可读性和广泛的适用性，适合各专业的美学素质教育需要。通过阅读本书，可了解、吸纳中外 美术成果，感受、学习、尊重多元文化下形成的丰富多彩的美术形态和美术作品；可全面系统地了解社会实践中的审美规律，加强创造活动中的审美意识，并通过对 作品的欣赏提高自身的审美感受能力；可受到艺术美的感染和熏陶，培养高雅的审美品位，提高美学素养；可培养审美趣味，提高感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力，促进人格全面、和谐发展。以期世上既不缺少美，也不缺少发现美的眼睛。

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《菜根谭》是明朝还初道人烘应明收集编著的儒家经典，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。

本书收录了《了凡四训》《庭训格言》两部 经典著作。《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝 官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，初名表，后改名黄，字庆远，又字仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。《庭训格言》由清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654-1722）撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤镇（1678-1735）笔述。讲述了康熙治国的思想、故事。

人的判断并不总是正确的。本书的具体内容如下：首先，人有两套思维系统，直觉判断和理性判断，但是人的判断会受到很多因素的影响。其次，人并非天生就可以进行判断，判断与人自我意识的出现有很大的关系。此外，判断与人格和记忆的发展也有很大的关系。*后，本书强调了道德判断的特殊之处，并讲解了影响道德判断的因素。

印度心灵导师克里希那穆提与著名物理学家大卫•博姆等人的对话关于理性、心智、生死等生命本质问题的探讨我们必须要展开合乎逻辑的、理性的、整体性的思考，直至到达了某一个阶段，然而当我们超越了这一阶段时，便能够发现一种不同的状态，一种心灵的不同特质。它不为任何教条、信仰和经验所束缚，于是这样的心灵便可以自由地去观察。经由观察，它能够真正地认识自我，同时还会发现存在着一种转变的能量。

著作所论的王阳明道德教育思想，主要包括王阳明道德教育的目标、理念、内容、原则和方法等。作者以马克思主义理论为指导，在现代思想政治教育视域下，发掘王阳明道德教育思想体系中含有当代价值的精神内核，对其进行创造性转化研究，具体分为“以何转”、“何以解”、“何以转”三部分。著作立足于对现实生活和实践的认识，研究王阳明道德教育思想中的思想精华和道德精髓，拟将王阳明道德教育思想结合时代精神、社会要求、现代人的思维模式进行创造性转化研究，并进行实践探索。以期对改善当今社会不良风气，克服功利主义、个人主义等诸多弊端，提高公民道德素质，构建和谐社会发挥一定现实意义。

阿兰·巴迪欧是法国当代著名哲学家、当代世界与齐泽克和阿甘本等人齐名的左翼学者。在这部简短而有力的作品中，巴迪欧以一种生动的方式辨析哲学生活与幸福之间的关系，深入浅出地厘清“哲学的任务是什么？”，呈现寻求真实幸福的方式，并表明他的哲学对我们当今生活之意义。他以“真实幸福的形而上学”这一看似存在悖论的标题为本书命名，并通过分析哲学与哲学的欲望、幸福考验下的哲学与反哲学间的张力、是否必须为了幸福而改变世界，以及哲学的目的地与情感之间的关联等一系列问题，来简明扼要地回答哲学的任务。