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博弈论是一门研究互动决策的学科。简单来说，它涉及三个部分： ，局中人；第二，决策策略；第三，报酬（也称之为支付矩阵）。也就是说，首先你要搞清楚和你互动所涉及的主体有哪些，其次搞清楚他们会采取哪些行动， ，大家各自采取这些行动后会带来什么后果。本书立足于生活，强调理性、客观性和科学性，以经济学、博弈论的模型为基础，从爱情、性、婚姻、父母、友谊五个角度逐一分析，让读者能够获得实操性 强的建议和观点，从而获取幸福。

本书分为三个章节。第一章以政治经济学为主题，包含两个部分：一个是梅西 阶段到第二阶段中产业地理学思想的演进，其对象是“劳动的空间分工”，核心术语是“区位”、“区域”和“聚集”；另一个是卢森堡、布哈林、列宁的帝国主义论和曼德尔的晚期资本主义理论，它们是对梅西缺乏战后新自由主义的大背景下 性经济学理论的补充，同时也是彰显后者空间理论在左翼思想中的脉络。第二章以空间理论为主题，同样包含两个部分：一个是梅西第二阶段末期到第三阶段其空间元理论的发展，以与哈维等人的理论分歧为出发点来展开她自己的空间理论逻辑，核心术语是“地方”和“后现代”；另一个则是在空间观上根据与梅西术语和逻辑上的关联性对列斐伏尔、哈维和拉克劳相关理论进行阐述，不仅检验梅西是否误读和误用了他们的思想，还能在左翼思想 为梅西定位。第三章相对来说起附属和补充作用，关注于梅西两个时常为人所提及又是其现实政治落脚点的“女性主义”和“世界城市”，意在表明它们与梅西的空间元理论保持了一致性，是后者必然的政治归宿，同时也暴露出其理论与政治取向的命门。

汉娜·阿伦特，20 世纪伟大的政治思想家，她生活的时代被战争与政治的动荡所主导，其个人生活也同样波澜壮阔。时隔多年，阿伦特仍凭借其真知灼见影响着世人，并激发出新的思想与讨论。本书采用一种独特的传记方式，将阿伦特的生平和思想联系起来，展示了她如何在个人和政治层面上应对爱、恶、极权主义、流亡等命题。？一部“流亡者”的实用主义哲学

本书是一本学术著作。本书以美育教育为视角，以审美素质的养成为目标，为读者在充斥着各种审美信息的现代社会中，如何引导、发展和提升个体的审美素质提供了全面而深入的理论依据与实践指导。在本书中，主要探讨了审美素质的本质与意义，讨论了审美素质的重要性和在个体成长中的角色。本书通过对美育教育的深入研究，阐述了如何通过美育教育有效地培养和提升审美素质，从而实现美的感知、美的体验和美的创造。本书在理论深度和实用性上找到了恰当的平衡，既有理论深度，又不失实用性。它不仅适用于教育工作者、美育教育研究者和学生，也对普通读者有很大的参考价值，具有一定的出版价值。

逻辑学是联合国教科文组织宣布的包括数学、物理学、化学等在内的七大基础性学科之一。创办《逻辑、智能与哲学》集刊可以顺应并推动逻辑学这一基础学科的发展，助力 科技振兴战略。人工智能是 近期和未来重要的科技发展战略，而逻辑学、哲学均是人工智能重要的基础学科，为了推动并展示相关交叉学科的创新性研究成果，特创办该集刊。集刊的主要研究论域包括逻辑、智能与哲学的交叉融合等，其基本研究方法是突出基础性、前沿性、应用性和跨学科性等。受众对象主要是逻辑学、智能科学和哲学研究者和爱好者。

颜之推所作《颜氏家训》七卷二十篇。内容丰富，涉及家庭教育、读书作文、待客交游等众多主题，又一以贯之，皆以指引子孙后代立身扬名为本。虽然如此，颜氏的教诲， 不以人格的丧失为代价，而是勉励子孙后代成为“修己以敬”的贤人，进而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人迈进。本书特别强调父母自身的教育与成长，从而以身教、言教相结合的方式，着重培养子女的高尚节操和健全人格。原稿即我社出版的“国学经典译注丛书”之《颜氏家训译注》，之前已按照“中国古代名著全本译注丛书”版式重新排版。

本书主体内容围绕为人的智慧、为学的智慧、为政的智慧三大部分展开。为人的智慧包括修己、齐家、处世、交友等。为学的智慧包括为学宗旨、为学目的、为学内容、为学原则、为学途径第。为政的智慧包括为政理念、领导素养、领导职责、领取艺术等。本书力求在忠实《论语》原旨的基础上，以马克思主义基本立场、观点、方法为指针，运用政治学、社会心理学、教育学、领导科学的相关原理与方法，结合中华传统文化著作的相关内容，以及中国历史文化与实践，阐发其思想体系、具体内涵与现代价值。本书对弘扬中华 传统文化、增强文化自信、建设社会主义文化强国具有相当重要的学理价值和现实意义。

现实与虚拟不仅是哲学理论问题，也是大众面临的实际困惑；随着20世纪虚拟现实技术的出现及迅速发展，这个古老的哲学问题再次成为一个研究热点。对此，哲学界讨论很多，并就一些主要问题展开了针锋相对且相持不下的争论。作者认为，尽管现实与虚拟处于两个不同的层次，但在逼真的虚拟现实环境中，人们无法在本体论意义上区分现实与虚拟，只有在认识论意义上才可能进行区分。而在认识论意义上讨论虚实之分，理论上是能够明确的，虚实难辨的问题只存在于实践之中。在实践中，对现实与虚拟的区分需要主体的超越，所做出的区分也是相对的、暂时的。基于对现实与虚拟的理论剖析，作者进一步探讨了虚拟现实和人工智能发展所带来的虚拟时空、虚拟认知和虚拟实践等理论问题，以及虚拟体验引发的情感心理、思想意识、行为举止及其背后的伦理规范、未来的社会发展等现实问题。在信息时代，这些关乎人类命运与发展的重要问题亟待深入研究，本书对以上时代之问所展开的反思与探讨，就是有益的尝试。

本书主要探讨了西方古典哲学中的自然观问题。通过对古希腊 哲学家亚里士多德的自然观的深入研究，理清了西方哲学中自然观的启承流布。全书正文共分八章内容，分别为 章 绪论：“拯救现象与拯救自然”。第二章：“众说纷纭话自然”。第三章：“批判与建设”。第四章：“重识自然”。第五章： “自然所为论”。第六章：“自然动因论”。第七章：“自然实体论”。第八章：“亚里士多德自然观的历史命运”。 为结语：反思亚里士多德——生态学的启示。