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本书主要着眼于伦理道德，立足于当代人类社会所处的特定语境，对中国传统文化及其基本精神特别是儒家思想作出重新审视和估价，试图从中发掘出有积极价值的因子，使其在现代性的历史扬弃中扮演积极的角色，发挥其“正能量”，以便 限度地抑制并抵消现代性的负面效应。本书认为，在这一过程中，中国传统文化本身也会通过现代性的挑战和历练而得到升华，从而拯救出在现代社会依然富有生机和活力的成分，构成建设中华民族现代文明的深邃背景和底色。本书作者不仅通过中西文化的比较，从学理层面作出了剖判，而且在此基础上试图给出了某种可操作方案，从具体机制层面探索未来的可能性。应该说，在这些方面，本书都提出了某些具有启发性的观点和思路，对于我们从文化上回眸过去、理解现在、瞩望未来，都有一定的积极意义。

本书是作者选取儒家、道家著作《大学》《中庸》《庄子》等篇中的名段，以传统思想史上对经典的阐述为经线，以现代思想观点解读为纬线，解读了中国先秦传统思想文化的精义，于细微处阐发了其对于当下社会的启示。

在这个世界上，真正可供我们选择的路只有两种，要么享受孤独，要么沦入世俗。社会就像一团熊熊烈火，明智的人通过与其保持适当的距离来取暖，而不是像傻瓜一样靠得太近，灼伤自己。本书是德国哲学家叔本华的经典作品选编，以13篇佳作展现作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行的观察和分析，特别对命运、自由、救赎、教育、道德、名誉等人生问题阐述了独到的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。

谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本 值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从 核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征验义，探讨了天人感应论中感生说与六天说的内在理路，重塑其“天下为公”这一儒家核心价值，将天论体系与汉代政治文化的感生-受命-改制论、祭礼体系的天神-地祇-人祖祭祀论相结合，剖析了郑玄思想中的多重经史文明价值，在一定程度上填补了汉代经学研究的空白。本书系 社会科学基金青年项目“谶纬学与两汉哲学思想研究”（项目编号：20CZX026）阶段性成果。

本书精选金雅三十多年来研究中国美学的论文40余篇。其中上编主要为美学基础理论研究，下编主要是对中国现代美学资源的发掘和精神提炼。该著聚焦中华美学的民族特点特质和理论精神风貌，主要通过对中国现代美学典范资源的掘发和民族美学理论精神的发现，创新性地阐析、研讨、提炼、建构中华美学的民族话语、民族学理、民族意趣、民族精神。其中多篇论文为《人民日报》《光明日报》《新华文摘》《中国社会科学文摘》《复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》《文学评论》等刊发和全文转载（摘）。

《老子》，又名《道德经》，是中国古代一部抽象的哲学著作，也是道家哲学思想的重要来源。千百年来，深刻影响着中华民族性格的形成。 戴建业教授以深厚的学养、风趣的文笔、独到的视角，用随笔的形式深入浅出地为大众阐释老子的思想，解读古老智慧在现代社会中的意义。 为读者解答：为什么高者应就低？为什么柔能胜刚？为什么拙能胜巧？……戴教授把老子请上前台，面对这个时代发言，拂去我们的孤独、焦虑、痛苦，帮助我们找回心灵的宁静。

本书为哲学类文集。全书分为上下两篇，上篇题为“思在此划然而过”，进行海德格尔的相关论述，主要论题有“传统与传统物”“科学与科学精神”“良知之思”“栖居之思”“哲学困境”等，对现代存在主义做了深入探讨。下篇以“思在栖居中鸣响”为名，作者以实际生活为触发点，意欲朝向实事本身，以显示哲学与生活之间的切实关联，指出哲学不仅作为一种“学院哲学”而存在， 意味着一种真实的生命形式与存在方式。全书思域深远，意味隽永。

1978年5月10日，在胡耀邦主持下， 党校内部刊物《理论动态》第60期发表了《实践是检验真理的 标准》。1978年5月11日，《光明日报》以特约评论员的署名转发了这篇文章。文章在全国范围内引起强烈反响，引发了一场关于真理标准的大讨论。本书以翔实的史料，以真理标准大讨论的历史进程为主要线索，分章论述了马克思主义的真理标准观及其中国化的时代成果，真理标准问题大讨论的背景、开启、深入展开及其补课等，较为清晰地叙述和展现了真理标准问题大讨论的整个过程，澄清了一些长期流传的模糊认识。

现象意识的强表征主义认为，所有的现象意识（如知觉、身体感觉、情感和情绪）都是表征。本研究以这一观点为起始，结合学界争论，基于表征尤其是心理表征的特征，通过分析具体例子，指出至少身体感觉（如疼痛、痒）和情绪（如焦虑、抑郁）不能等同于表征。现象意识和表征并非性质上的等同关系，而是可分离的、相对独立的心灵的不同方面。不过，即使如此，现象意识仍可与表征有因果层面的关联。