《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子为记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，全书共20篇492章。当代人阅读《论语》，往往需要借助后人的注译。《论语》译本不少，但借助画面理解的绘本还不多见，尤其是能够传神表达《论语》意义的绘本更是罕见。作者参照了多家《论语》注本、译本，积极探索、深入思考，用“水墨漫画”的手法，将160章记言凝结为160幅作品，采用了夸张、幽默、借喻、对比等漫画语言，来表达令人望而生畏的古代经典。因并未采用所有语句，而是选取《论语》中大众耳熟能详的160章经典，故书名为半部《论语》画天下。

斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

2000年，为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。历辑《哲学门》注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自第一辑出版以来，因书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨，多年来深受学界好评，可谓一部持续影响哲学界二十年的系列辑刊。本辑为总第四十四辑，以孟德斯鸠研究为论坛主题，收有葛耘娜《孟德斯鸠论欧洲统一君主国》，杨璐《孟德斯鸠理论中的“封建法”问题》，张弛《为何米特拉达梯对抗罗马单独成章—— 的叙述策略及其政治意涵》，潘丹《孟德斯鸠与古今自由之争》，崇明《施特劳斯学派的孟德斯鸠研究》等论文，以及书评与书讯若干篇，本辑所收论文征引丰富，论述扎实，立足于哲学前沿问题和核心问题，具有高水平的学术价值。亦有关于名学、儒学、庄子研究、文艺复兴时期思想史研究等13篇学术论文，以及7篇书评、2篇书讯和1篇译文，本辑所收论文征引丰富，论述扎实，立足于哲学前沿问题和核心问题，具有高水平的学术价值。

今天，不少人认为斯多葛哲学是一门敦促人们隐忍、恬淡寡欲的学说。这是一种普遍误解。事实上，斯多葛哲学并不是“无情”或“冷漠”的。它只是帮助人们去除不理性的负面情绪，以活得更有智慧。在本书中，法恩斯沃思以塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留三人为主角，以伊壁鸠鲁、西塞罗、普鲁塔克、蒙田、塞缪尔·约翰逊、亚当·斯密、叔本华为配角，为当代读者奉上原汁原味的斯多葛人生哲学讲座。从通信、文章、残篇等处，法恩斯沃思援引了上述十位哲人的格言警句、精辟段落，并辅以穿针引线的介绍分析，在死亡、欲望、情绪、逆境等十二个主题下，让斯多葛人生哲学与当代生存困境紧密结合起来。本书是一部系统化的斯多葛人生哲学简明教科书，更是一本教你如何面对纷繁人生的使用手册。

《哲学之旅：一种互动性探究》是哲学史家威廉·F. 劳海德的代表作，面世后反响极佳，目前已出到第7版。本书是一部富有趣味性、互动性，对读者，尤其是初学者非常友好的通俗哲学导论，始终围绕哲学上的大问题和关键概念展开，用生动的案例使抽象的哲学概念“活”起来，引导读者充分理解概念在应用过程中的复杂性，并结合事实，不断启发读者走向系统性思考。作者激励读者沉思、探索并主动参与到哲学学习过程中，使哲学学习成为一种自我沉思之旅。

暂缺简介...

现实与虚拟不仅是哲学理论问题，也是大众面临的实际困惑；随着20世纪虚拟现实技术的出现及迅速发展，这个古老的哲学问题再次成为一个研究热点。对此，哲学界讨论很多，并就一些主要问题展开了针锋相对且相持不下的争论。作者认为，尽管现实与虚拟处于两个不同的层次，但在逼真的虚拟现实环境中，人们无法在本体论意义上区分现实与虚拟，只有在认识论意义上才可能进行区分。而在认识论意义上讨论虚实之分，理论上是能够明确的，虚实难辨的问题只存在于实践之中。在实践中，对现实与虚拟的区分需要主体的超越，所做出的区分也是相对的、暂时的。基于对现实与虚拟的理论剖析，作者进一步探讨了虚拟现实和人工智能发展所带来的虚拟时空、虚拟认知和虚拟实践等理论问题，以及虚拟体验引发的情感心理、思想意识、行为举止及其背后的伦理规范、未来的社会发展等现实问题。在信息时代，这些关乎人类命运与发展的重要问题亟待深入研究，本书对以上时代之问所展开的反思与探讨，就是有益的尝试。

本书精选了《陆九渊全集》里的用典518句。本书根据典句内涵，将用典分类为“本心篇”“论道篇”“见贤篇”“修身篇”“处世篇”“劝学篇”“为政篇”七个章节。

全书在内容结构上分为四个部分：第一部分：《大学》与《中庸》原文文本注释，即对于疑难字词或关键字词或概念，以“小字文本内注”形式进行精简注释和说明，同时辅以少量需要详细注释的脚注或页内注。第二部分：此为全书主体部分，即对《大学》与《中庸》的“广辞”或“补辞”，以使文本义理更为显明，论述逻辑更为清晰与完整，并补充原有文本在义理述明和道理论证上有所缺漏的部分。具体内容如：以文言补充原有文本在义理逻辑上有所缺漏的论述内容，阐明隐含经义或语意，对生僻字词通过增字句以明其意，对特别概念以增字或铺叙等形式进行字义或概念界定等。第三部分：对《大学》与《中庸》某些章节的“注疏”：对于有些章节，“广辞”或“补辞”仍不能穷尽或阐明其经义或义理所在，则以注释（页内注）的方式进行注疏。第四部分：对《大学》与《中庸》某些章节或文字的补充论述：以“作者按”的形式出之。

汉娜·阿伦特，20 世纪伟大的政治思想家，她生活的时代被战争与政治的动荡所主导，其个人生活也同样波澜壮阔。时隔多年，阿伦特仍凭借其真知灼见影响着世人，并激发出新的思想与讨论。本书采用一种独特的传记方式，将阿伦特的生平和思想联系起来，展示了她如何在个人和政治层面上应对爱、恶、极权主义、流亡等命题。？一部“流亡者”的实用主义哲学