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本书把20世纪中国美学放在学术演进的整体考察视野中进行具体的研究和思考，把握其总体面貌、学术特性和学术发展进程，强调美学历史本身的“思想整体性”和“文化联系性”，着力发掘20世纪中国美学的学术价值构造，确立了“20世纪中国美学”的可能性及其价值维度。全书集国内数十位美学学者之力，包括权威学者如叶朗、周来祥、皮朝刚等诸先生，在一定程度上反映了中国美学界对“20世纪中国美学”的主要意见和具体把握，体现了一种集合多样性、包容性与深入性的学术努力。

本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的经典著作，是其旅欧期间写给国内青年朋友的信，文中对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等话题进行了深入而全面的探讨，告诫青年人要树立远大理想，眼光要深远，思想要明澈，夯实基础，勿贪图世俗名利。这些书信读来却仍发人深省、引人入胜，长期以来深受广大青年的欢迎。 本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发文学思想的经典著作，作者以诚挚的态度与读者谈心，深入浅出地阐释文学原理，是让文学爱好者接近文学的入门读物。书中所述皆为朱光潜先生多年“学习文艺的甘苦之言”。作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到作品布局，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，让读者欣赏文学之美，探求文学的奥秘。 本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的经典著作，作者以诚挚的态度与读者谈心，谈来谈去都是做人的道理。全书着眼于人生与修养两大主题展开，集中体现了其关于人生的诸多极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和对思想文化的探究，把握个人心性与社群国族之间的互动，道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导人生走向美好与丰盈。 本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟之后的重要作品。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等等，不仅分析问题的由来与演变，而且结合当代发生过的严重歪曲，辨明指正，使读者得以寻到正确的门径和有益的启发。该书出版以来，深受各界读者欢迎。

《文艺美学新论》为“文艺美学新论”，乃是从文艺美学的研究历史与现实出发进行的初步的探索与尝试。下面分别对文中涉及的几个词汇进行简要说明。先来说“文艺”。“文学艺术”“文化艺术”“文艺”等词汇的所指交错复杂。“文学艺术”可以理解为“文学这种艺术”，也可以理解为“文学”和“艺术”的并列；在讲到“文化艺术”时，有人常常把一般的作家文学创作排除在外，指向音乐、舞蹈、表演、园艺、书画等活动；而“文艺”有时是“文学和艺术”的简称，有时又专指“文化艺术”，如历史上就曾经有“新文学”和“新文艺”的不同说法。不过，在当今时代，学界都有着共识，体制内的学科、专业划分不过是出于管理方便和话语权的争夺，乃权宜之计，各学科之间必须打通、跨越，宗教美学、审美人类学、文学人类学等学科正是跨学科取得的创新成果。由此可见，虽然《文艺美学新论》的四位青年学者来自美术学、美学、文艺美学与审美人类学、中国少数民族文学等专业，但各专业之间并非有着不能跨越的鸿沟，我们所研究的美术作品、宗教艺术、多民族文学创作、艺术设计、生活艺术，都同属于审美研究。

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本书以“身体”为切入点，结合中国传统及西方新晋理论，系统论述了20世纪30年代以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表的中国*个现实主义文学流派——新感觉派笔下的“身”“心”之辨，以及身体与疾病、暴力、性别、政治的关系等内容。作者在书中全面分析了新感觉派不同题材的小说、散文和日记中所体现出的作家的身体审美意识，进而探讨新感觉派作家以个体为本位的生命观，凸显新感觉派身体美学与生命意识的独特性与丰富性。

说起美学，人们都会想到“阳春白雪”，觉得自己虽需要它却又触之不及。人们之所以觉得需要美学是因为“爱美之心人皆有之”，每个人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想让自己从内到外都是美的。但是为什么人们又觉得美学是触不可及的呢？因为人们总是觉得美学本身是一门非常高深的学问，它源于哲学范畴，是一种艺术，是高校课堂上的一种课程，而与实际的生活美化有很大一段距离。从苏格拉底叹息着说“美是难的”，到美学国度的“哥德巴赫猜想”，再到众多美学家对美的亲身实践和探索，无不给人们一种错觉，那就是美学是一种非常玄妙又深奥的学问，是普通大众所不能触及的。难道美学真的就这么遥不可及吗？

衣：服饰的演变过程，就是一部人类发展的文明史。人类从婴儿、少年、青年、中年到老年，每个年龄段都有不同的衣饰风格。 食：日常生活所需的食物，不仅仅是维系我们生存的能量源泉，所包含的各种营养素对我们的心情也有很大的影响。 住：居住是人类存在与生活的基本活动一，包含着时间维度与空间维度。随着时间的推移、物质条件的丰富，人们开始想要把自己的住所建得更加舒适、宽敞、美观。 行：在晨雾中慢跑，在夕阳下散步，春天到郊外踏青，冬天到雪国滑冰， 这些都是非常浪漫、富有诗意的事，也是人类行动的乐趣。

《虚拟存在的美学研究》立足于对技术视域中的虚拟存在作美学研究，重点解构了虚拟存在的基本性质、虚拟存在成为审美对象的社会背景、虚拟审美的价值、虚拟图像的审美特征、虚拟设计的审美运用、虚拟文化的审美体验、虚拟艺术的审美创造、虚拟消费的审美心理等文化现象。

李咏吟著的《文艺美学综论（解释学论集）》分成六章，第一章讨论文艺美学的学科定位及其哲学思想基础，第二章讨论中国文艺美学解释的独特思路，并将生生之德、诗意之思与诗书画一体视作中国文艺美学的根本选择，第三章讨论西方文艺美学解释的独特思路，并将情理之辩、创作迷狂、形式美学和美是生活视作西方文艺美学的关键问题，第四章讨论文艺美学的方法，将诗与哲学的综合解释方法视作文艺美学思想的根本选择，第五章对当代文艺美学的论争进行具体评论，围绕文艺美学解释、马克思美学、实践美学和文艺美学转向等问题集中讨论，第六章展望文艺美学体系建构的逻辑可能性与现实可能性。