故事集，全书编为：大器之材、黑色幽默、智慧魔方、追随梦想、爱的神奇、教育之道、生命感悟、文明反思等八篇。

本书以胡塞尔《逻辑研究》这本引发了“现象学运动”的原著为研究对象，着力阐发其基本的思想内涵、关键的疑难问题和独特的研究方法，对于深入研究“现象学运动”具有重要的理论意义。《逻辑研究》的这两个基本特点，即重要性与难解性，是促使笔者撰写这部带有导读性质的研究文字的主要动因。这里的文字，将根据以下七个方面来重点展开对《逻辑研究》基本内涵和意义的阐释分析：1.心理主义的问题与理论哲学的观念。2.现象学如何理解符号与含义？3.现象学如何分析观念对象和观念直观？4.什么叫“观念整体”和“观念部分”？5.纯粹语法学的法则如何作用于独立的和不独立的含义？6.感受现象学究竟意味着什么？7.现象学如何对意识进行动态描述分析？

本书既融思想性，科学性，审美性和趣味性为一体，又有形式逻辑的形式化，公式化，精确化特征，形成了多维立体宽广视野。第一，引进现代逻辑发展中的批判性思维向度，并在习题中编排了相关的应用练习，为读者进行MBA，MPA，GCT-ME等批判性思维逻辑的学习奠定坚实地逻辑理论基础。第二，每章末有“关键术语提要”、“进一步阅读指南”，既有利于读者巩固已学知识，又便于读者对感兴趣的问题进行新的探索，每章的“问题与思考”，便于读者弄清理论、理清思路，“练习题”可以运用逻辑理论进行“思想实验”。第三，首次引入了对逻辑的审美向度的探索性研究，让读者领略“美与真是一回事”。第四，对逻辑应用与发展过程中凸现的类比思维与非形式逻辑思维的直觉思维与非形式逻辑思维的直觉思维及其作用进行了独到的分析，对读者有多方面的启迪。第五，本书设立了“辩证逻辑”一章，使读者对逻辑有全面的了解。本书不仅适合多层次、多方面读者阅读与研究逻辑，而且也为学习MBA、MPA、GCT－ME等逻辑的读者提供钥匙思路与指导。

《逻辑学导论》是高等学校学生的逻辑基础教材。它系统讨论了传统逻辑，特别是现代逻辑理论的基本知识，包括传统词项三段论逻辑，命题逻辑，一阶量化逻辑，规范逻辑初步，以及非演绎逻辑基础等内容，《逻辑学导论》作者在高校从事逻辑教学及科研工作多年，有丰富的教学经验。《逻辑学导论》循序渐进，深入浅出进行理论分析，注重理论联系实际，力求使读者准确把握基本概念，系统掌握基础理论。《逻辑学导论》理论是自足的，不需要读者具备其他知识就能读懂《逻辑学导论》。每章后都配有足够多的练习，能够满足各种层次初学者学习逻辑的需求。《逻辑学导论》适合于各专业学生，包括哲学、法律、经济、语言和教育等专业。它虽然是为本科生编写的，但对专科生也是一本很好的逻辑学入门书。

逻辑学是一门重要的学科。联合国教科文组织P974年编制的学科分类，把逻辑学同数学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学并列，列为七大基础学科之一。它在两千多年前的古代中国、印度和希腊就产生了。国际学术界公认，世界逻辑学有三大源流，即中国名辩学、印度正理一因明和西方逻辑学。它们在历史的长河中，都经历了自身的发生和发展的过程。本书从逻辑学思想的层面上论述世界三大逻辑学传统的基本理论和基本概念的演进历史。国内外现有的逻辑史著作，有一个共同点，即按照编年史方法来叙述各个逻辑学家和逻辑学派的逻辑理论。这种方法的优点是可以给人以一种历史感，但其缺点也很明显，往往模糊了逻辑学中各种基本理论和基本概念之间的有机联系。本书不采用这种方法，而采用逻辑与历史统一的方法。

熊立文，女，1949年4月生于广西柳州市。1978年考入北京师范大学，1982年毕业并获得哲学学士学位。1982年再次考入北京师范大学哲学系攻读逻辑学，1985年毕业并获得哲学硕十学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授、中山大学逻辑与认知研究所兼职研究员。一直致力于逻辑学特别是归纳逻辑的研究，发表过《逻辑贝叶斯派的归纳理论》、《无限全称命题概率为0问题与归纳概率逻辑》等论文二十多篇，并参加了《归纳逻辑与人工智能》等著作的写作。归纳推理和归纳方法被广泛应用于日常思维和科学研究中，然而休谟对归纳法的质疑却使得归纳成为“哲学的耻辱”，对归纳法的辩护导致了现代归纳逻辑的产生。本书发概率逻辑的发展为线索，系统地介绍了现代归纳罗加各个流派的理论，包括：逻辑贝叶斯派代表人物凯恩斯和卡尔那普的归纳理论、芬兰学派的归纳理论、经验主义学派代表人物赖欣巴哈的归纳理论、主观贝叶斯派的归纳理论、冯·赖特的排除归纳法理论，本书还介绍了主观概率的应用——贝叶斯决策理论以及关于归纳接爱的各种理论。从上述理论大致可以看到20世纪归纳逻辑发展的主流。

黑格尔1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。

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中国古代诸子百家，具有丰富逻辑智慧。诸子百家逻辑智慧，是中华民族智慧的结晶，中国传统文化的精华，人类珍贵的知识遗产，对今人有重要的启迪、借鉴作用，值得继承弘扬。本书用通俗语言，引证大量有趣故事和生动事例，展示诸子百家的逻辑智慧、融通俗性、越味性、生动性和科学性于一体，行文流畅，可读性强。本书用通俗语言，引证大量有趣故事介绍了春秋战国时期的孔子、孟子、荀子、墨子、庄子、君文子、惠施、

我们这本《中国逻辑史》专著坚持以形式逻辑思想在中国的发生、发展的历史为主要对象和范围，坚持以科学的现代数理逻辑和正确的传统逻辑为主要的研究方法。鉴于目前在中国逻辑史研究领域存在着对象、性质、方法等问题上的许多混淆和误解。我们这本《中国逻辑史》专著决定用比以往任何中国逻辑史著作更多的篇幅，努力站在现代逻辑科学的高度，详细论述中国逻辑史的对象、范围和方法，并第一次讨论了中国逻辑史与哲学史、辩证逻辑史、语言学史、符号学史、语义学史、名辩学史等相关学科史的关系。所以，我们这本书的“绪论”实际上具有为“中国逻辑史”这门学科重新正名的意义和作用。以澄清对“中国逻辑史”这门学科的种种混淆或误解。这是我们这本《中国逻辑学》专著的重要特点之一。<