《伦理体系》是黑格尔早期最早的一部成体系的手稿，它极有可能是1802年至1803年间为在耶拿大学开设“自然权利”课程而撰写的一部讲义。这部手稿早在罗森克朗茨的《黑格尔生平》等著作中就有著录，在黑格尔早期著作与思想日益得到重视的20世纪初开始广为人知并得到重视，后来经格奥尔格·拉松整理刊布、流传。关于这部手稿的意义，它的英译者之一H.S.Harris说；“在《伦理体系》中，他成熟时期政治理论的一般概要已经得到了清晰的描述。但是，在这篇早期论文中描绘的活生生的社会有机体的观念，是黑格尔有意识地建立起来以反对普鲁士和费希特的‘国家机器’的；虽然神圣的罗马帝国确然是一具僵尸了，但是弗里德里希大帝的普鲁士还活着。”弗朗茨·罗森茨威格在《黑格尔与国家》中说：“黑格尔把一部手稿命名为《伦理体系》，他为了准备1802至1803年冬季学期关于自然权利的课程，这是后来黑格尔称之为客观精神的体系部分的第一个草稿，这个部分在体系之内为德国观念论运动开辟了比任何其他哲学新大陆都更多的题材。”在《浪漫的律令》中，拜泽尔把此书归为早期浪漫派的传统，并以它为例证明社会与政治思想在浪漫派中的重要性。

应用伦理学是以人权为价值基准的伦理学。根据应用伦理学的研究对象，我们可大致把它区分为两大领域。领域（I）即物理应用伦理学，是和自然科学技术问题密切相关的领域，主要包括生命伦理学、工程伦理学、生态伦理学、网络伦理学、食品伦理学等，我们选择生命伦理学、生态伦理学、工程伦理学作为研究对象；领域（n）即人理应用伦理学，是与人文社会科学问题密切相关的领域，主要包括管理伦理学、法律伦理学、政治伦理学、国际关系伦理学、媒体伦理学等，我们选择管理伦理学、法律伦理学、政治伦理学作为研究对象。在此基础上，把传统德性论提升为应用德性论。

以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一，本书正是他长期钻研的心得之作，对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明，引领读者进入逻辑研究的世界。 在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间，殷海光先生写出了《逻辑讲话》，此书别出心裁，采用读创的对话体，有如拉家常，试图将高深的逻辑学通俗化，上市后受到广泛认可。之后，殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上，写成《逻辑新引》，依旧采用对话体，一位老师与两位学生聊天，老师谆谆善诱，学生倾耳聆听。 本书循序渐进，深入浅出，清晰易懂，注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。

《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》旨在为所有愿意认真理性思考的青年学者系统性地解释确保思维和表达正确性的逻辑学。可以说逻辑学是每一位愿意认真理性思考者的必备工具。它的雏形是古希腊哲学家亚里士多德所锻造的形式逻辑。它是经过自十七世纪以来数百年演化以及融合了莱布尼茨、布尔、弗雷格、康托尔、哥德尔、塔尔斯基等杰出贡献的智慧产物。《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》将向读者解释该系统工具由什么组成、具有怎样的功能以及可以怎样应用。这包括关于“数”和“计算”的概念分析与理论解释，形式逻辑以及逻辑电路实现，形式逻辑系统的有效性、可靠性和完备性，适用于解决现实问题的代名词逻辑，代名词逻辑的有效性、可靠性和完备性以及作为优美的概念文字的基本集合理论。《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》还将向读者解释理性思考过程中出发点选择的自由以及一致性的含义。　作者希望《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》是一本介于现有形式逻辑教材以及数理逻辑专业教材之间的自学读物。尽管《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》事实上将数理逻辑的基本内容以代名词逻辑的形式展现出来，但《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》的着眼点不是数学和数学基础，而是哲学、法学、经济学以及其他社会科学，因为作者真心希望这些领域中的许多青年读者可以从中得益。作者甚至还希望在诸多理科领域中也会有不少的青年读者可以从本《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》得益。　“工欲善其事，必先利其器”。“心之官则思”，思者宜用利器。

我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重，以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥，不容易学习更不容易运用。本书作者认为，逻辑在生活中无处不在，逻辑时刻服务于我们的生活，即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触，帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念，辨别语言陷阱，认识逻辑谬误，学会用清晰理性的方式思考问题。

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作者以承担的陕西高等教育教学改革研究项目重点课题《基于“工匠精神”的校企合作协同育人机制的研究与实践》为依托，结合自身工作实际，立足高等职业教育发展实际，分析影响基于“工匠精神”校企合作培养技术技能人才的关键环节及因素。本书共八部分。部分研究工匠精神的国家战略；第二部分工匠精神的国外样本；第三部分工匠精神的研究现状与背景分析；第四部分校企合作协同育人机制研究；第五部分院校体制机制运行研究；第六部分学生工匠精神培育路径研究；第七部分国外工匠精神培育研究；第八部分陕西工业职业技术学院工匠精神培育案例选编。

好玩的逻辑思考练习册》从生活中常见的现象入手，通过先提出问题，再解答问题的形式，引导读者进行逻辑思考 ，于潜移默化中提升逻辑思考能力，进而解决实际问题。另外，书中还通过附加谜题练习的形式，吸引读者参与其中，激发学习兴趣。全书图文并茂，可读性、趣味性都很强。

“共享伦理”是我国伦理学界有待于大力开拓的一个新研究领域。自党中央提出“共享发展”理念之后，我国学术界从不同视角对该理念展开了较多研究，但系统化的理论研究还处于起步阶段。从“共享发展”理念出发来探讨共享伦理，既有助于深化我国伦理学界对共享发展理念的伦理学理论研究，也有助于推动我国社会各界更深地认知共享发展问题的内涵、实质、实现路径等，具有重要学术价值和现实意义。本书是作者主持湖南师范大学共享思想研究中心重大项目的最终研究成果，作者从党中央大力倡导“共享发展”理念的重大战略高度出发，在概说“共享伦理”与“共享时代”的基础上，紧扣人类文明社会的核心伦理问题即能否共享，从共同体意识、人类共享伦理的传统、利己与利他、时空的共享性与伦理、政治权力的共享性、财富共享、分配正义、人类命运共同体等方面展开对共享伦理意蕴的论述和探析，从而揭示和彰显共享美德的基本内涵和价值。

人脑不断植入芯片，或能成为长生*老的超人，但我们还会有属人的丰沛感受和无限创意吗？人工智能给世界带来巨大便利，但会不会某一天越过奇点转而操控、替代并加害人类？基因编辑生殖细胞，或能治疗许多疾病，但会不会危及人类基因库与自然的生物世界？凡此种种，对人类来说，到底是福音还是噩耗？始于惊奇，终于敬畏。伦理学家、北大哲学系何怀宏教授从底线伦理和中西传统文化智慧的角度考察了人工智能和基因技术与我们的现实关系，并提出了预防性的道德与法律规范设想。高科技的种种挑战使我们不得不思考：何以为人，何以为物，人曾何为，人将何为？！