《受益一生的哲理故事大全》就像一股醇美甘甜的清泉，这其中生动的故事、发人深省的“点金术”，仿佛带我们走进了一种柳暗花明的境地。《受益一生的哲理故事大全》由三百余篇精美的故事编著而成，其中涵盖了挫折、真爱、成功、忍让、诚实守信、勤奋等十个板块。比如，“坚强地走出陷阱”、“失败是继续奋斗的起点”等故事告诉我们遇事要坚强、勇敢地面对，失败只是暂时的，只要我们端正态度，积极努力就能走向成功；“陶母教子”、“继母夸奖”等故事通过家庭教育来完善自己的不足，让自己变得更完美，所以说家庭教育也是我们走向人生的垫脚石；“细节决定胜利”、“差不多先生”等故事告诉我们一切从细节做起，做事严谨、认真。只有这样才能把事情做到最完美。

《伦理学理论与方法（修订本）》为国内第一部较系统探讨伦理学基本学理与方法的专门著作。《伦理学理论与方法（修订本）》分为理论与方法两个部分。理论部分以伦理学的的价值特性为切入点，力图揭示伦理学的精髓要义，并对其做出统摄性把握。方法部分则通过对理性主义与经验主义、非理性主义，目的论与义务论，个人主义与契约论、社群主义，绝对主义与相对主义等代表性伦理思想方法的梳理分析，在两极颉颃中，揭示不同类型伦理思想方法的长短得失与彼此间的互补性，探究合理伦理思想方法形成的可能路径。《伦理学理论与方法（修订本）》以丰富的史料和具体的事实为基础，通过对思维方式和伦理学思想史的考辨，揭示了不同时代、不同类型伦理学思想方法之间的互补性，探究了全面、辩证的伦理思想方法形成的基本路径。本书是伦理学前沿丛书之基础理论探究系列中的一本。

《直观抑或预设：马克斯？舍勒对康德伦理学的现象学批判及其意义》主要讲述了，道德应当具有绝对的权威。为此，必须反对伦理学领域的相对主义、怀疑主义以至虚无主义。为了给伦理学奠定这个坚实的基础，康德与马克斯·舍勒分别在预设的建构主义与本质直观的现象学方法这两条路径中致思。康德基于理性的人性论，从人的善良意志出发，以形式先天论为基础，建构普遍的、必然的绝对命令，为道德上的善恶提供“合法则的”绝对标准。马克斯·舍勒认为，康德建构的形式主义这个“庞然大物”并没有给伦理学奠定坚实的基础，也没有很大的实践意义。在批判康德伦理学的八个预设的基础上，舍勒赞同胡塞尔“回到实事本身”的哲学方法，主张基于现象学的本质直观进行伦常明察。舍勒在价值的实事领域展开扎实的工作，发现质料的价值及其等级秩序，认为只有这个“爱的秩序”才是伦理学的基础，并在先天论、律令论、成效论、幸福论、人格论等领域进行了深度的耕耘。《直观抑或预设：马克斯？舍勒对康德伦理学的现象学批判及其意义》在追踪舍勒对康德伦理学批判的理路后，基于过程思想的哲学立场，力图对舍勒与康德、胡塞尔、海德格尔在先天论、现象学、价值论方面的“对话”进行反思，在哲学的“林中小道”上前行。

“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣，清贵、污浊，有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……——胡适为了纪念胡适先生逝世五十周年，亦为读者还原一个真实的人间胡适，《胡适谈人生》精选了胡适先生在各个时期的主要著述，着重选择了胡适先生对于人生存在意义的探讨。“科学、积极、健康、乐观、进取”，胡适先生一生认真负责、诚实守信、豁达开朗，所著为人处世的文章更是对他个人的生命体验和人生感悟，是他人生价值的自我实现的总结，具有积极的现身启示。

大师谈人生的通俗读物。从人们最关切的人生意义问题入手，深入人生具的具体问题，如做人、求学、婚嫁、生活方式、信仰等等，道理明了，文笔清新，语言通俗，事例生动。娓娓道来的不是关于人生问题的某种结论，重点揭示的是指导人生过程的科学方法。

《中国学术文化名著文库：蔡元培中国伦理学史》分为先秦创始时代、汉唐继承时代、宋明理学时代。主要内容包括：伦理学与修身书之别；伦理学史与伦理学根本观念之别；我国之伦理学等。

《新视野教师教育丛书·当代教育伦理学译丛：伦理学与教育政策》于1978年初版，2010年再版，是R.S彼得斯主编的“国际教育哲学文库”中的一本，也是美国教育哲学界知名学者的经典作品合集。虽然该书关注的是西方当代教育领域中的政策议题，但一定意义上来说，这是一本教育哲学方面的著作，因为无论从讨论的内容还是讨论的方式来看，均是从教育哲学的角度对这些政策主题及其核心概念进行的规范研究。这本书中的诸多文章都是由美国教育哲学界的知名学者撰写，集中讨论了自由与大学，学生权利，自治、自由与学术教育，平等与多元主义，技术与工作等五个方面的主题。这些探讨既与教育哲学中经常受到关注的概念，如自由、权利、平等、文化多样性等紧密联系，也与自由、权利、平等、文化多样性等概念在其中发挥作用的制度背景与政策辩论密切相关。在此意义上，《新视野教师教育丛书·当代教育伦理学译丛：伦理学与教育政策》对于教育政策制定者来说十分重要，因为教育政策制定者如果对政策议题中的核心概念及其价值有着一定的理解，将更加有利于从教育理论研究中汲取营养，促进教育政策制定与执行的科学化与合理化。

《撒旦之死：美国人如何丧失了罪恶感》是美国当代著名社会批评家和文学评论家安德鲁·戴尔班科发表于1995年的一部“民族精神传记”。该书以美国文学经典为线索，围绕美国社会在过去三百年间所经历的对罪恶的认识的改变，揭示了美国文化所遭遇的宗教及道德的堕落。但与大多数探讨此类问题的书不同，本书作者并没有去关注上帝这个美国人宗教信仰中菩与正义的始源，而是另辟蹊径，将注意力集中在其对立面——魔鬼撒旦身上。作者试图以自己对罪恶问题的观察和思考唤醒美国人的道德危机意识，而他在书中提出的众多发人深省的问题，同样适用于其他文化，能够帮助我们打破思想惯性，反思社会现实。《撒旦之死：美国人如何丧失了罪恶感》作为原作的译著，准确传神地展现了原作者的精妙文采和深邃思想，必将给我国广大读者带来深远的思想启迪。

《季羡林谈人生》：《季羡林谈人生》是季羡林先生谈人生的杂文集。季先生以自己对人生的深刻感悟，对中华民族传统文化和道德观念的理解，谈了对人生的看法。季先生书中所谈，涉及对人生意义与价值的认识，怎样看待个人命运、怎样做人与处世、什么是成功、什么是礼貌、怎样交朋友、怎样对待毁誉、怎样对待压力、什么是孝道、怎样认识老年、长寿之道、怎样看待衣着款式、什么是人的素质等问题，论说活泼、生动、道理深刻。《不受人惑：胡适谈人生问题》：《不受人惑：胡适谈人生问题》为了更加切合书稿主题，重新拟定了个别文章的题目，以使论题更加突出。为了增加读者阅读兴趣，每篇文章选取一段精彩文字，置于该文篇首。为了方便读者阅读，在不影响语意的前提下，对文章中的异体字，按照现今通行规范予以统一。为了帮助读者理解书稿，增加了注释。出注的范围是：文章背景介绍，明显与现今通行译法有差异的外国人名。一般读者难以理解的方言俗语。由于现代互联网非常发达，对于一些在互联网上很容易查到的人物，不一一注出。《我的人生哲学》：《我的人生哲学》选入的是梁漱溟人生哲学专著之外谈人生感悟的小文章，大致分为对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体问题的看法、对人生角色和时段的看法四个部分。一般读者可以通过这些文章了解梁先生的人生观、价值观，感悟人生真谛。梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。

《中国当代人道主义文学思潮史》从古希腊罗马、中世纪基督教、文艺复兴、俄罗斯“新精神哲学”、存在主义、世俗和生命伦理等人道主义理念一路梳理过来，对照评析了陆翎、鲁彦周、刘克、张弦、张贤亮、戴厚英、苏童、贾平凹、余华、韩天航、方方、严歌苓等代表作家和作品中的人道主义因素以及演变趋势，在热情并充分肯定其积极作用的同时，也指出其与世界大师经典中的人道主义理念的差异。指出：同情是人道主义的逻辑起点。同情是人类的高贵情感，它不仅要施爱施善于弱者、受苦受难者、被侮辱被迫害被冤屈的不幸者，还要引领他们超越“此在”的困境而走上精神发展之路。惟其如此，同情才具有超越性，才能作为人道主义的本源性、正极性和普世性的价值观念。