曾国藩出身耕读之家，资质平凡，但他凭借自己出众的品格修为和独特的处世哲学力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就一番伟业。他的思想谋略精华、他的为人处事之道对后世有深远的指导意义，堪为成功楷模。《郦波评说曾国藩家训（下）》结合曾国藩的思想精华，介绍了曾国藩在面对现实环境、处理具体事务时的超人智慧和谋略，对当代人成功为人处事、迈向成功有着非同寻常的启示。新书着重阐述了曾国藩家训思想中行动力与执行力的培养，曾国藩把其中的精髓归结为两个字：“柔”与“刚”。曾国藩的许多经典思想如知行合一、明强挺经都离不开这两个字，这也是他处世智慧的关键所在。新书具体阐释了柔和刚各自的丰富内涵，指出《挺经》之“刚”是一种临事之刚；强毅自胜的“自胜之刚”是一种克难、克惰之刚。它是一种临事、遇事时“刚”的智慧，更是一种安身立命、修身齐家治国平天下的“刚”的智慧。因此，刚柔并济的内涵不仅有强大的行动力，还有完美的执行力。

人类社会发展突飞猛进，看似柳暗花明，渐入佳境，实则危机四伏，生态危机和道德危机同时出现。我们建设的是天堂之城，如果不懂得平衡和内敛，一不留神就有可能走进地狱之门。道德文化是中华文化的灵魂，要拯救人类，唯有向中国的道德文化寻求解决之道。唯有道德文化，唯有真理道德带给人类一线曙光，人类的智慧和理性应该认清并坚持真理道德。

《苏联马克思主义伦理学兴衰史》按照时间顺序，完整阐述了苏联马克思主义伦理学的发展历史，论证了其内部的理论逻辑体系，并从伦理学的研究视角反映了从社会主义苏联向资本主义俄罗斯的根本转变。具体而言，《苏联马克思主义伦理学兴衰史》将20世纪苏俄伦理学的发展史划分为七个阶段，用七个部分（导论和一至六章）的篇幅，逐一加以阐述：苏联马克思主义伦理学的萌芽（20世纪20年代中期之前）、形成（50年代）、发展（60年代）、成熟（70年代）、新变化（80年代前期）、终结（80年代中期至90年代初）、后苏联时代的伦理学与社会道德生活。

我们生活在集体之中，其中有工作的单位，有交往的圈子，还有居住的社区等等，每个集体都影响着我们的生活。在这些集体中，社区是一个极为重要的组成部分，无论是城市的居住小区，还是农村中的村民社区，都是大家休息、娱乐、交往的重要场所，在社区中有家人的亲情，有邻里的和睦，有大家的娱乐，还有共建美好社区的愿望。 在社区中，每天都会发生很多喜怒哀乐的事情，也需要大家保护自己、关爱他人、和睦相处，因此，就需要秩序。这个秩序包括遵守国家的法律、法规，尊重他人的人格、尊严，保护自己的合法权益等等。面对社区中出现的种种需求与问题，每个人都应该具备一定的知识和理念，大家才能和睦相处，共建美好社区。也正是基于这种考虑，我们编辑出版了这套《公民常识读本》，意在帮助大家树立正确的观念，养成好的习惯，用合理的方法解决矛盾，用正确的办法躲避危险。 《公民法律常识实用指南》是一本法律常识读本，介绍了婚姻家庭、人身权利、财产继承及财产纠纷、消费者维权、劳动人事、物权房产、医疗交通事故、合同纠纷等十几个方面的内容，这些都是跟我们的生活最密切相关的法律知识，尤其是近些年婚姻、房产、劳动合同等热门话题，均有事例讲解，让读者能从中受到启发，并找到解决问题的办法。

《汉代人性论史》主要揭示汉代人性论的发展演变历程或发展脉络，对影响汉代人性论发展演变的原因进行深入分析。首先把汉代人性论的发展演变分成西汉初年、西汉中期和西汉后期三个时期，深入分析每个时期重要思想家和著作的人性论，探讨汉代人性论的发展演变轨迹及其原因；其次，通过与先秦、魏晋人性论的比较，归纳汉代人性论的特色，分析汉代人性论的影响，进而合理地评价汉代人性论在中国人性论史中的地位。

对于重视“情节论证”的解经法来说，如何疏解亚里士多德的论说文体，成为这种解经法的一个考验，也成为西方经学通古今之变的一个关键。《尼各马可伦理学义疏亚里士多德与苏格拉底的对话》把亚里士多德从那种后世学院学者所构建的孤独沉思的科学家形象中挽救出来，重新置回到那个曾经在柏拉图对话中扣人心弦地发生过的与苏格拉底的对话式哲学生活中。因此，正如柏拉图对话并不是什么理念论的演绎，亚里士多德的论说也决不是什么形式的系统。无论柏拉图对话还是亚里士多德论说，都是通过与一个（或许是唯一的一个）哲学家苏格拉底的对话活动——而不是宣称某种最终结论和教义——而宋活生生地、辩证地展示了对智慧的爱欲追逐，并月。在这一过程中把读者带上追求智慧的生活道路。

《复兴生活哲学——一种哲学观的阐释》由李文阁所著。马哲研究何处去？这是一个近30年来一直困扰着中国哲人且会继续困扰下去的问题。在作者看来，一个可能的方向或解决方案就是“复兴”生活哲学。在这里，“复兴”有双重含义：一方面是指回归，即回复到古希腊和中国古代哲学所开创的生活哲学传统；另一方面是指超越。就是说，所谓的回归并不是、也不可能是简单的拿来、复制，而是在新的时代情境中的创造。同时，复兴生活哲学也并非作者一厢情愿的呼唤，而是实实在在的一股潮流，一个正在涌动着的、声势日益强大的潮流。马克思是这个潮流的开启者，在他的身后，我们可以非常清楚地看到尼采、海德格尔、巴塔耶、福柯、罗蒂、哈道特、舒斯特曼等现代哲人的身影。

内容丰富，见解独到，处理透彻，生动感人。因此，自明朝以来在我国民间广为流传，被广大父母视为教育儿女的好教材。对于现代为人父母者和青年学子来说，也是一本言传身教的良好读物。

《百孝篇（汉语拼音读本）》由中国社会出版社出版。《百孝篇（汉语拼音读本）》由白水老人著。是中国关于“孝”的通俗读物。俗话说“半部论语治天下，移风易谷百孝篇”，此篇句句不离孝，离孝人颠倒颠，念得十遍千个孝，念得百遍万孝全，千遍万遍常常念，消灾免难百孝篇。

《道德箴言录（第9辑）》是17世纪法国箴言体作家拉罗什富科的代表作。他以犀利的洞察力来分析人的情绪、理智和判断力，追溯人们言行背后的动机。这些箴言仿佛能赐我们以法眼，令我们洞穿人生的一切际遇及社会世事。