牟宗三是现代新儒家的杰出代表，也是最富思辨性与原刨性的哲学家之一，他所构建的道德形而上学体系在当代哲学界占有重要的位置。陶悦编著的《道德形而上学：牟宗三与康德之间》尝试将牟宗三与康德哲学的关系问题从牟宗三整个宏大的哲学体系中“剥离”出来予以研究。《道德形而上学：牟宗三与康德之间》在一个比较框架下展开，从牟宗三与康德人生经历、性格特征的比较，到二人阐述具体概念、具体问题的比较，再到理论旨归的比较，层层深入地予以梳理、剖析，力图全面深刻地揭示这两位哲学家之间的异同，并期望客观公正地评价牟宗三会通中西哲学的努力。

《激扬家声：曾国藩家庭伦理思想研究》主要内容包括：中国传统家庭伦理文化概览、孝悌为立家之本――曾国藩家庭伦理思想内涵之一、勤俭持家之道――曾国藩家庭伦理思想内涵之二等。

《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。

乡村，是传统社会最为普遍的社会生态。家族，是政治秩序与社会秩序在村落界阈中的结合点。《乡土伦理治理：传统视阈中的家与国》立足于政治学、伦理学、乡村社会学等多维视角，揭示乡村社会以家族力量为轴心、以伦理机制为肌理的自我调控与运作，如何在国家政权不在场的情况下维持一种稳定的村落社会生态，进而构成一个统一帝国庞大而分散的社会基础 在家族、国家、国家与家族三个层面上阐释乡村伦理、家族机制与传统社会帝国政治之间的相互关联，揭示乡土之上的家国之道。

《后现代西方伦理学研究》以探讨现代西方伦理学的合理性危机为逻辑起点，对后现代伦理学在西方的发展脉络、所涉及的主要理论问题主要是后现代西方伦理学家的伦理思想等作了比较全面系统的分析和研究。《后现代西方伦理学研究》为国内第一部专门研究后现代西方伦理学的专著，具有理论意义和现实价值，对“后现代西方伦理学中的道德”、“马斯洛的人本主义幸福观”、“当代美国哲学家的正义理论”、“雅斯贝尔斯的存在主义伦理观”、“西方应用伦理学的应用性”等内容的探讨具有一定的创新性。

《伦理学与公共事务（第5卷）》主要内容包括：伦理学前沿问题、伦理的思想和思想的伦理、苏格拉底与美德的统一性、关怀伦理视阈下的社会正义、公共事务与公共伦理、绿色新政：从污染控制到消费与生产模式的结构转变、环保政策领域及行政逻辑比较等。

伦理学作为经典的人文科学在现代社会具有不可替代的地位和独特的社会功能。伦理学的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类构建一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所归依，使人格高尚起来。伦理学也可以推动社会经济技术的进步，因为它能提供有实用性的人文知识，能营造一个有助于经济技术发展的人文环境。不过，为人类的经济与技术行为框定终极意义或规范价值取向，为人类生存构建一个理想精神世界，却是伦理学更为重要的使命。伦理学对人的价值、人的尊严的关怀，对人的精神理想的守护，对精神彼岸世界的不懈追求，使它与社会中占据主导地位的政治、经济或科技力量保持一定的距离或独立性，从而可以形成一种对社会发展进程起校正、平衡、弥补功能的人文精神力量。这样一种具有超越性和理想性的人文精神力量，将有助于保证经济的增长和科技的进步符合人类的要求和造福于人类，从而避免它们异化为人类的对立物去支配或奴役人类自身。

随着这种分合并进的学科发展趋势日趋明显和成熟，任何单一科的主题探究都将因其单一学科视域的局限而变得不够充分。或者反过来，在此知识发展的情景下，任何有意义的：更甭说有重大意义的：思想题或学术课题的探究，都将因此而不得不寻求友邻学科或相关学科的知识援，非如此不足以充分展示其意义。其二，作为当代社会的两大现实热点和论热点，无论是经济伦理问题还是环境伦理问题，不仅占据了当今伦理学人思维中枢，而且实际上也是两个相互交织、密不可分的时代性理论课题。无任何特别解释便可明白，当今社会实践中的生态环境问题首先且主要根源近代以来的现代经济发展，对自然世界的掠夺性开发，以及由此导致的自然源的日益枯竭和自然环境的严重破坏，看似生态环境保护问题，但实际上首先是现代社会的经济发展方式问题，不解决现代经济发展方式问题，生态环境问题的解决就根本无从谈起。当然，现代经济发展方式问题并不具有终极性，它与现代社会的政治和文化密切相关，根本上属于现代性问题的范畴。同样，现代经济发展及其伦理问题的关键看似在于技术方式或经济体制变革：这一点在当今中国社会的经济发展中尤为凸显，也尤其具有相当程度的迷惑性和虚幻感，但从根本和长远两个方面来看，环境问题：尤其是自然资源紧张：已然构成当代社会经济发展的决定性前提条件。

《伦理学与公共管理》梳理了伦理学与公共管理之间的内在联系，剖析了公共管理中的基本伦理问题，探讨了现代政府的伦理精神，指明了社会治理的伦理方向，并对公共管理实践中的热点领域“公共卫生管理”和“应对气候变化问题”进行了系统的伦理反思。《伦理学与公共管理》视角独特、理论新颖、论证严谨，十分适合广大公共管理类与哲学伦理学类学生、学者使用。

孝道，是中国传统文化的精华，以“尊老、敬老、养老、送老”为基本内涵，据文献记载，周代就已经有关于孝的思想著述了；到了孔子生活的春秋时代，关于孝的思想发展到了一个新的高度，出现了《孝经》这《中华孝经大全集》，它对孝道思想进行了深刻全面的阐释。《孝经》指出，孝是道德的根本所在，“人之行，莫大于孝”。国君可以用孝治理国家，臣子可以凭孝升官晋职，平民百姓可以用孝立身安家。作为儒家十三经之一的《孝经》，在中国传统文化体系中占有非常重要的位置。上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传诵。经过两千多年的提倡和传播，孝已经沉淀为我们民族道德观念和文化心理的重要内容，在今天，依然是我们做人的基本道德规范之一。本书分为六卷，将传承了千百年的孝道，赋予了新的内涵与时代精神，结合现实生活中的方方面面，主要从“小孝治家”、“中孝治企”、“大孝治国”三个角度对孝进行了全方位而又深刻的诠释，并列举了丰富生动的关于“孝”的故事，对“孝”的含义进行了拓展与延伸。其中既包括子女对父母的孝，也涉及父母对子女的教，并将孝亲与现代生活、工作联系起来，从孝讲到现代为人处世，古为今用、执古御今，让现代人学会用孝的智慧，成就人生和事业。希望读者能从本书中得到启发和借鉴，对孝有一个新的认识，用理性的态度看待孝道、学习孝道、实践孝道，让孝的优良传统带着它的精华部分回归到我们当下繁忙的生活中来，从而使孝道精华得以发扬光大，在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风尚，为建设和谐家庭、和谐社会作出贡献。