《中国伦理学史新编/普通高等教育“十一五”国家级规划教材》凝聚了作者数十年教学、研究和思考的精华。作品根据中国伦理学在不同时期所关注的重点，将中国伦理学史分为六个阶段，全面、系统地介绍了中国伦理学史上各主要人物、流派之思想及发展，同时从专题的角度，指陈其彼此之间的关联和差异。作者认为，对中国伦理学史的研究，不应仅仅限于对伦理学思想的“叙述”，而应该是带着问题展开“对话”，在这个过程中尤其注重分析各种思想或体系本身的创新之处和理论困境，有极强的问题意识、专题性和创新性。《中国伦理学史新编/普通高等教育“十一五”国家级规划教材》不仅适合伦理学、哲学专业的师生学习、教学和研究使用，也适合中国思想史、文化史、观念史及国学方面的研究者和爱好者参考和使用。

《民国教材：中学修身教科书（文白对照）》用文言写成，内容深刻而丰富，提纲挈领，循序渐进，既有伦理哲学思想上的观照，又有修身的方法和路径。各个章节内容详略得当，既有利于学生的学习，也给教师的课堂发挥提供了足够的空间。

《中国伦理学年鉴（2011年）》由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心组编，由罗国杰、徐惟诚两位德高望重的权威学者担任顾问。反映了2011年伦理学界与社会道德建设领域的理论研究成果、热点和学术交流状况。作为我国伦理学年鉴的创刊首部，它也标示着《中国伦理学年鉴》的历史性创始。

本书是蔡元培最重要的伦理学著作之一，分为上、下两篇。上篇以实践为主，下篇以理论为重。上篇从修己、家族、社会、国家、职业等方面阐述修身之法，浅显易懂且可行；下篇从良心、理想、本务、道德等方面来细说，阐明其因果关系，明了深刻。

《中国应用伦理学（2011-2013）：国际伦理专辑》是2011-2013年间我国伦理学研究人员的研究成果汇编，全书分基础理论与重要理念、民族主义世界主义与国际伦理、人道主义干预、全球科技伦理、全球经济伦理等几大部分，反映了我国学者在上述领域的最新研究进展。

阅读随意、无序、庞杂，涉猎杳无边际，真要把这些“读后感，，集成一册，稍加归类，也是一件为难的事情。辑一“公民的责任”所收文章最多、最杂。在这些·。读后惑”中，我所谈的著作或多或少都涉及共同体成员、公民、公民中的精英阶层、特别是知识分子群体的政治伦理责任。所谓伦理也好、道德也好，都是社会共同的理念。制度也好、宪政也好、公民社会也好，规则都是建立在共同理念基础上的。

20世纪70年代以来，西方伦理学已经是当代西方哲学界的第一显学。当代最著名、最重要的哲学家中，几乎很少不介入伦理学研究领域的。在过去的四十余年间，整个西方伦理学的学术研究发生了重大转变：从地缘意义上看，以欧洲大陆为主体的思想风潮向以英语世界为主的地区转变；从研究重心来看，英语世界的伦理学研究由分析的伦理学重新向规范伦理学转换，或在分析哲学的基础上进行规范伦理学的研究与再造。《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》深入地考察、分析了英美元伦理学、功利主义、义务论、契约论伦理学和德性论在这四十佘年里的发展、理论缘起和方法特征，同时分析了其理论创新和困境。这五个方面也基本涵盖了当代西方伦理学的主要研究领域。《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》的前沿性对目前国内的研究有较高的参考价值。

《不道德教育讲座》为三岛由纪夫散文随笔的代表作，连载于1958年《明星周刊》，并于翌年发行单行本，与《文化防卫论》、《行动学入门》并列为三岛文明论的三大巨作。三岛由纪夫善于反讽批判俗世，此书他以擅长的心理分析和敏锐的洞察力，在诘问日本六、七十年代教育真实面的省思中，把人性心理逆反过来探讨，如脑筋急转弯的启示和趣味，充分展现了三岛在小说创作中未曾发挥的机智、诙谐与逻辑辩证的功力。

道德耻感是人类特有的道德情感，也是社会生活领域中的普遍现象，它反映了社会伦理价值取向和个体道德的发展水平，关系到个体道德人格的塑造、社会风气的清明和民族整体文明素质的提升。《道德耻感论》由杨峻岭所著，《道德耻感论》立足伦理学研究视阈，借鉴哲学、心理学、社会学、现象学等多学科的相关研究成果，对耻感与羞感、愧感、辱感等相近概念，以及耻感与自由意志、道德人格、道德内化等相关概念之间的联系和区别进行了细致分析和精到论述，科学界定了道德耻感的科学内涵，深刻揭示了道德耻感的本质属性、基本特征、主要功能及基本类型，并针对我国现实社会中存在的种种耻感缺失及耻感淡薄现象，提出培育耻感德行，重在教育。

以国家幸福指数（Gross National Happiness，简称“GNH”）立国的高山王国不丹，其首相吉格梅·廷莱，被喻为“GNH的传教士”，马不停蹄地在世界各国分享不丹的幸福治国理念，2011年，更促进联合国，将“幸福”这一概念纳入国家“发展指数”之一，代表了越来越多的国家，开始思考生命的完整幸福。《幸福是什么？》是吉格梅·廷莱在联合国及世界各国重要会议中演说GNH的精华选集，是第一本原汁原味的国民幸福指数圣经！