什么是肮脏（物）？“是肮脏的”究竟是什么意思？“是干净的”又是什么意思？肮脏和干净常常与负罪、他者、社会控制的观念相联系，也与过负责任的生活、与环境和谐相联系。在这项博学的、妙趣横生的、开拓性的研究中，奥利 拉格斯佩兹作出了极富说服力的探讨，来阐明肮脏及其在哲学和文化上的影响。他认为，肮脏和弄脏的问题既不能被化约为卫生问题，也不能被化约为仪式性污染的问题。相反，它们是每一项人类活动的一部分。作为物质文化的参与者，我们生产物品、丢弃物品，但我们也在实践、美学和道德上与它们有着密切关系。 本书囊括的主题和时代，涵盖了从以弗所的赫拉克利特，经由文艺复兴、路德维希？维特根斯坦、马丁 海德格尔和玛丽 道格拉斯，直到现代的卫生制品，并结束于卑贱物的当代艺术。拉格斯佩兹对肮脏这一主题的当代思想有所质疑，他根据我们与世界的物理关系，提出了一种关于肮脏的新观点。《肮脏哲学》是从事哲学研究的学者和学生的必备读物，当然也适合一般想了解肮脏问题的读者。

《哲学与政治经济学》是经济思想史家詹姆斯？？博纳的代表作之一，是西方经济哲学思想史的经典之作。本书探讨了上至柏拉图、亚里士多德，下至德国古典哲学家和马克思的西方政治经济学与哲学彼此影响和演变的历程。作者谙熟于各思想家著作，对各种材料信手拈来，论述详略得当，行文清晰晓畅，是难得的思想史佳作。

斯宾诺莎将人类的情感看作在自然之内并遵循自然界共同规律的自然事物，它是自然之生命力量的某种方式的呈现。本书以斯宾诺莎的情感理论为研究对象，从本体论层面分析情感和理性都是实体（自然力量）属性的分殊，具有局限性和被动性，因此理性没有绝对力量控制情感；从认识论层面解释人的情感分为主动情感和被动情感，主动情感伴随着充分观念或正确观念，被动情感伴随着非充分观念或错误观念；进而得出结论即人的情感从被动转为主动，最终获得至善之福，需借助对神（自然）的爱之力量，这种力量一方面源自身体对各种情状的不断感受和经历，另一方面源自心灵对所爱之物——神或自然的不断理解。

《绵延的辩证法》呈现了一堂关于休憩的哲学预备课。作者首先分析了柏格森的哲学思想，认为绵延实际上关乎“满”与“实”，而没有给对应的“空”与“虚”留下位置。接下来，作者论述了多样的时间连续性、物理与智识的因果关系的相对性、时间的固结与叠合以及绵延的真正属性。基于柏格森“时间即迟滞”的说法，作者还讨论了时间与本体论的关系：时间的辩证法也是本体论的，即存在通过自我意识不断地创造自身，以抵抗虚无。最后，他阐述了一种关于节奏分析的概念：从物质和生物两个层面考察了节奏现象，以揭示绵延的心理学基础。总之，这是一部关于时间的“原子理论”著作，作者颠覆了时间是一个“连续体”的一般认知，诠释了时间的非线性特征，展示了动与静、有序与无序、不变与流变等悖论之间的辩证关系，把自然科学与心理学、宏观世界与微观世界巧妙地融合在了一起。

策勒的《古希腊哲学史》具有划时代的意义，规模宏大、资料翔实、方法严谨、论证深刻，是现代西方学术界对古希腊哲学进行全面、系统、科学、专业、深入研究的奠基性和代表性著作，至今仍然是古希腊哲学专业研究者所必需参考的专业研究文献，是西方古代哲学研究的里程碑式的著作。目前，汉语学界尚无对该著作的翻译。值此古希腊哲学研究在国内正在蓬勃发展，亟需站在更为专业、更为坚实的研究平台上进一步深化之时，我们认为，由专业研究者以团队合作方式将其翻译介绍到汉语学界中来，无论从学术方面还是从出版方面说，都具有重要的意义。

本书主体是伯林关于观念史的八篇文章，讨论了著名思想家马基雅维利、维柯、赫尔德、费希特和迈斯特等对人类历史的看法，梳理了乌托邦、浪漫主义、民族主义等思想的意义和影响。通过追溯各种意识形态从起源到极端形式的发展，引出对于人性的深层思考。作者援引康德的名言“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直之物”，提出了如下哲学上的疑问：人类的重要问题是否都有且只有一个真正的答案？人类追求的真正价值是否不可能有冲突？ 此增订本根据普林斯顿第2版翻译，新增的附录提供了丰富的背景资料，包括伯林的书信和几篇之前未收录的文章，特别是他对罗素的《西方哲学史》的精湛评论。

《思辩与启示》首次刊登在《现代札记》（巴黎俄文版，1927和1928年，第33期和第34期）上，后收入舍斯托夫文集《思辩与启示》，巴黎，1964年。选译自《舍斯托夫文集》，一卷本，1995年俄文版，319-385页。舍斯托夫认为人的生存是一个没有根据的深渊。在这个生存深渊面前，我们往往求助于理性及其形而上学来填平深渊，然而生存的深渊是形而上学的理性无法填平的。灵魂的漫游者，不得不在深渊中向允诺揩掉每一滴眼泪的上帝呼告。而十字架上的真理直接关涉人的生存和死亡、渺小和伟大、罪孽和救赎、梦魇和自由、呻吟和悲叹，它*终给予人的是上帝允诺的希望和爱。

《西方哲学家中的中国之友——马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰思想研究》分为两大部分：部分分析了马勒伯朗士、莱布尼茨与伏尔泰三位哲学家的思想。第二部分不但包含了19世纪黑格尔对中华文明与中国哲学的蔑视与攻击之辞，更包含了对中国与西方思维模式的整体性分析，指出了共有三种思维模式，即联觉思想、逻辑思维与实证思维。全书通过一条共同的线索——与中国的关系——将三位哲学家串联在一起，分析比较中国与西方哲学思想异同，更在此基础上弘扬中华文化，是一部面向中国之未来的作品。

《货币哲学》从现代社会中简单而普遍的货币现象入手，以哲学、社会学研究为主，融汇了经济学、文化学、心理学等学科相关理论、知识、方法，形成了一部全面而深入的巨著。该书分为“分析卷”和“综合卷”，每一卷含三章，每一章以三节的内容深入阐述货币的一个侧面。“分析卷”的三章主要从经济学的角度研究货币的属性，包括“价值与货币”“货币的物质性价值”“在目的序列中的货币”；“综合卷”的三章主要从社会学、文化学的角度研究货币的属性和影响，包括“个体自由”“个人价值的货币等价物”“生活风格”。导读部分介绍了原书作者的生平与本书产生的背景，总结了书中的主要思想，指出了本书在学术上的重要地位。注释部分解释了文中非常用、专业性较强的词组。书后对书中的术语按照作者的观点进行了汇编及解释。

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