世界哲学
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应向花园安放灵魂[澳] 达蒙·扬 著,王巧俐 译在文学史上,花园与写作者之间的关系从来都密不可分。对一些人来说,花园是个工作之余躲清闲的地方;对另一些人来说,是独处的安静顾问。但对他们所有人而言,花园都扮演了某种哲学角色:为他们的思想赋予新的生机。 在本书中,澳大利亚哲学家、作家达蒙·扬,带领我们走近普鲁斯特、卢梭、奥威尔、狄金森、萨特等十三位作家、哲学家,看他们如何在花园、公园甚至是盆栽的滋养中,成为思想的巨擘。 -
实践智慧的探寻邵华 著本书选取西方哲学史上的几位重要人物,以亚里士多德、康德、马克思、海德格尔、伽达默尔、阿伦特等作为代表,考察和梳理他们对实践智慧和实践合理性的理解,澄清他们之间的相互关系,并依据实践智慧的观念分析现代社会面临的一些现实问题。该研究表明,实践智慧是人类永恒的追求,实践哲学对实践智慧的反思有助于我们认识实践智慧、培养实践智慧。 -
存在主义理查德·阿皮尼亚内西 著理查德·阿皮尼亚内西以一个个体的典型存在主义式追问作为开端,这就是加缪关于自杀的那个问题:“生命一定值得经历吗?”荒谬是存在主义的核心吗?抑或萨特是对的,存在主义是所有学说中少惊骇、非常严谨的学说?《三联书店·图画通识丛书:存在主义》将深入探索“生存”“存在”这样的大问题,它们只会出现在你生命中非常真诚的那些时刻。 -
来自德国的大师[德] 吕迪格尔·萨弗兰斯基 著,靳希平 译本书是一部理解海德格尔思想精髓的深入浅出的好书。这本书以平实的语言,一边说故事一边讲道理,介绍了海德格尔的家庭背景、童年和青年时的生活,他故乡的政治文化及宗教传统,他大学时期的思想转变,如何成为地下哲学王及与犹太姑娘,后来的著名的政治哲学家——阿伦特的恋情,纳粹时期的拙劣表演,光复以后政治上的顽冥与哲学上的深邃,并且按照海德格尔著作写作的时间顺序,一步一步地讲述评论了海德格尔整个思想的发展过程。 该书不仅仅是一本海德格尔的思想传记,而且是一本20世纪的哲学政治思想史。 -
根据亚里士多德论是者的多重含义[德] 弗朗茨·布伦塔诺 著,溥林 译《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》是布伦塔诺的博士论文,在该书的封面上,布伦塔诺引用了亚里士多德《形而上学》第七卷第1章中的一句话:“是者被以多重方式加以言说”,这部论文可以视为就是围绕这句话展开论述的。对“是者”的多重含义的讨论构成了亚里士多德形而上学的门槛。通过该论文,布伦塔诺澄清了在亚里士多德那儿“是者”(das Seiende)所具有的各种含义,以及在诸含义中最重要的含义是什么。 该书乃同时代亚里士多德哲学研究作品中的经典著作。 -
福柯[法] 吉尔·德勒兹 著,于奇智 译德勒兹与福柯彼此钦佩、欣赏和尊重,在哲学思想上互相依赖。德勒兹写《福柯》就是画福柯,画一幅因死亡而中断了哲学事业的福柯思想肖像。在德勒兹心目中,福柯无疑是同时代最伟大的一位哲学家。德勒兹在评论《知识考古学》时指出,福柯是一位新档案保管员,在评论《监视与惩罚》时说道,福柯是一位新地图绘制者。《福柯》是德勒兹在巴黎第八大学哲学系开设的“福柯专题”课程讲稿。德勒兹的《福柯》是一部没有生平的传记,也是我们最能接近福柯哲学思想的杰作。德勒兹以“陈述”概念为中心,用自己的思想实现了对福柯哲学的回响式重构,阐明了福柯对知识、权力、主体化、人之死的重新诠释,与福柯一起打开了生命和语言的未来之门。 -
智慧盛开 吠檀多哲学之应用[印] 斯瓦米·戴阳南达 著全书分吠檀多的视野、吠檀多用于日常生活、冥想三个主题,以深入浅出的语言诠释吠檀多哲学智慧的关键内容,运用吠檀多智慧一元整体的视野分析日常生活的方方面面,并具体指导瑜伽和冥想的修习。 书中充满生动形象的比喻、风趣幽默的语言,将吠檀多这一历久弥新的印度古老智慧活学活用于日常生活,对于瑜伽修习、认识和指导日常生活都具有一定的帮助。 -
康德美德理论研究董滨宇 著本选题着眼于康德伦理学中的一个较新领域——美德理论展开研究,指出美德理论在其伦理学体系中占有举足轻重的地位,而这一点却一直为国内外研究者们所长期忽略。随着20世纪当代美德伦理学的兴起,研究者们才开始逐渐注意到康德的伦理学其实蕴涵着丰富的美德学说。本书对康德的美德理论进行了深入的探讨,指出当代美德伦理学的诸多批评都存在着偏颇之处。康德并不是单纯的“义务论”的代言人,实际上,他以其后期的美德理论作为其伦理学发展的完善阶段。即便如此,本书也指出,我们并不能因此将康德伦理学与当代美德伦理学等同视之。康德的美德理论仍然以其义务论为基础,而相对于当代美德伦理学与后果主义,这一点使得康德伦理学具有更加独特的理论优势。借助这些观点,本书对于当代美德伦理学进行了不同角度的批判。 -
现代儒学·第四辑复旦大学上海儒学院 著作为《现代儒学》系列丛书的第四本,本书重在同时对中国哲学思想的既有论点与其理论性进行检视,并探索推进其理论性的可能发展向度。所收录的文章并不局限于儒学之研究,并兼及于道家与佛教的理论探讨。 当吾人在进行哲学上的探讨时,有一个应当注意但往往容易被忽略的向度,此即某个学说之论点与其理论性之区分。我们可以指出,儒家思想蕴含了丰富的政治思想与伦理学说,并整理出这些理论的内容,赋予各种现代诠释。而这所涉及的是儒学的具体论点问题。然而,这些论点与诠释是否能成立?其理论效力又如何?相对于西方哲学在相关领域的理论发展,这些观点的长短优劣又如何?以上所追问的就是儒学之理论性问题。就哲学研究而言,论点的整理与理论性的检视这两个面向必需齐头并进。 -
科学与假设[法] 昂利·彭加勒 著,李醒民 译暂缺简介...
