习合，是日本文化特有的概念，指本土宗教思想与外来宗教思想折中，再融合成一个思想系统的现象。纵观日本历史，日本的思想文化实际上是在日本固有神祇信仰（神道）与其他外来思想的不断习合中形成的，日本人的复合型宗教行为就是习合的产物。相较于日本中世时期的“神佛习合”，“神儒习合”可谓日本近世思想史的一大特征。同时，习合的过程，也是日本儒者认识“自我”与“他者”，建立自我主体意识的过程。

本书由美国哲学家詹姆斯·里瑟尔精心写作的一部诠释学入门图书。全面解读和研究伽达默尔哲学的诠释学，不仅整体系统地重新解读伽达默尔著作，尤其是考虑到为人们所忽视的伽达默尔后期著作。该书细致地解释和阐明了伽达默尔哲学诠释学中的关键概念，尤其是伽达默尔的批评家们所误解的有限性、实事性、历史性、真理、他者等关键概念。作者不仅追溯了伽达默尔思想的哲学起源，而且提出了具有说服力的思想见解。 该书由导论和两大部分（传统的声音、文本的声音）共七章构成。

《可见的与不可见的》从头至尾都试图保持开放式探究。这不是一种系统的和方法论的怀疑练习——主体会从这种练习中得出脱离一切事物的幻觉，这种练习又会为恢复肯定自己权力的思想做准备一一而是对我们的知觉生命和知识生命的持续探索；不是否定共同的确信，不是摧毁我们相信事物和他者存在的信念，而是支持这些确信、这种信念，直至达到这种支持本身揭示出这些确信不可分割地既是确定的，又是非确定的，揭示出信念又是非信念；这是通过意见去融入到作品发现的模糊性中的某种道路；不是对哲学家的理论的反驳，而是回到始源的东西，以便发现这些理论导向它们带来的答案之外；最后，这是总与自身相关的探究，它不会忽略追问者的境遇，它自知被困于存在之中，却专心于表达它。

本书按照时间顺序，从古希腊罗马美学、文艺复兴时期美学、启蒙运动时期美学、德国古典美学等一直讲到现代的存在主义美学、现象学美学，虽然时间跨度较大，但却代表人物详全，包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、但丁、达芬奇、笛卡尔、莱布尼兹、培根、休谟、伏尔泰、卢梭、狄德罗、康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、叔本华、尼采、克罗齐、海德格尔、萨特等。在论述不同时期的美学史时，作者均从介绍该时期的历史文化背景入手，通过阐述这一时期重要美学家的美学思想为读者清晰勾勒出该时期的美学思想简史。本书文笔优美，理论叙述简洁明晰、详略得当，前后衔接顺畅，是青年学生及美学爱好者了解西方美学史的推荐阅读著作。

本书以日报的形式出版，作者根据斯多葛哲学内容提出反思性问题，以带动读者入门。每一篇内容后面都有两页留白，为读者提供早晚的反思空间，将这一古老的哲学融入我们的实际生活中。每周读者都会发现一个特定且有意义的斯多葛实践，并利用大量的解释和相关的引文，以激发读者更深层次的反思和应用，每天读者都将回答一个有意义的问题来帮助衡量自身的进步。

本书根据西方美学历史发展脉络，选取其中具有代表性、影响深远的各美学流派及其代表性人物和观点，系统论述了早期希腊美学、罗马早期的哲学美学、罗马文艺美学、中世纪美学、文艺复兴美学、法国新古典主义、英国经验主义、法国启蒙运动、德国启蒙运动、意大利美学等内容，介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普洛丁、康德、歌德、席勒、黑格尔、叔本华、尼采等先哲的美学思想，旨在讲清楚西方美学史的主要内容，是一部非常实用的全面了解西方美学的通识读物，有助于人们提升美学素养，增强审美能力。

本书在从事中西哲学比较前辈学人研究的基础上，从身体现象学这一视角出发，力图充分领会西方哲学对中国哲学的挤压与淬炼、中国哲学对西方哲学的可能回应等问题，充分挖掘由比较所撑开的中西哲学间关联域的丰富内涵，并在此基础上努力推进中西哲学比较所指向的自我文化建构这一任务。本书以“身体何以成为中西哲学比较的关键词”为中心问题搭建起综合理解的要求，继而通过对西方哲学中身体思想演进的翔实解析，透视出西方哲学在当代发展中“回到始源中去”的吁求，这一回返吁求为中国哲学的“大有作为”提供了现实可能。身体现象学的运动性分析揭示了身体这一关键词双重性特征，尤其是其传统与现代理论特质兼具、先验与经验打并为一的“混全性”特征，为当代中国哲学的建构撑开了一个广阔的空间；概念性与非概念性的交织特征使身体成为汇通中西哲学、贯穿前现代与现代的桥梁，在有机综合的基础上推进当代中国哲学文化事业的建设。从身体现象学视角所做的这一回环阐释，就中国哲学而言，消解了西方传统存在论、认识论、伦理观等话语指标对中国哲学的强迫性意指，对于西方哲学而言，则根本性地改变了上述基本范畴的内涵。

黑格尔思想的形而上学维度，在国内学界长期遭到忽略，近期英语黑格尔研究亦侧重于黑格尔思想的社会向度，甚至出现了“反形而上学”诠释。然而，黑格尔的思想在欧陆处境当中，始终被主流学界视为现代形而上学的代表。黑格尔的学生、诗人海涅提出，黑格尔乃是延续了奥古斯丁、安瑟尔谟、笛卡尔的形而上学传统，并将其思辨哲学所隐含的泛神论因子发扬光大。这种“传统形而上学”诠释，一直是西方黑格尔研究的中流砥柱。后康德学派对此传统诠释提出了挑战，使得英语学界的“修正形而上学派”开始重视黑格尔思想的后康德维度，同时仍正视黑格尔文本当中鲜明的形而上学意向。本书采取“修正形而上学派”的进路，将黑格尔的形而上学解读为“万有在神论”，并在拉丁基督教本体论的思想史脉络中寻找黑格尔的定位，以巴文克（Herman Bavinck）、巴特（Karl Barth）、范泰尔（Cornelius Van Til）三位二十世纪思想家为范例，厘清黑格尔哲学体系在该思想史脉络中的前因与后果。

《普列汉诺夫哲学新论/中华当代学术著作辑要》是一部比较全面系统研究普列汉诺夫哲学思想的论战性的学术著作。《普列汉诺夫哲学新论/中华当代学术著作辑要》作者根据普列汉诺夫全集和遗著，在吸收和总结国内外学者研究成果的基础上，明晰地阐述了普列汉诺夫的哲学思想，着重说明了这位优秀的俄国马克思主义者对唯物史观学说所做的至今仍具有重大理论价值和实践意义的**性贡献，批判了二十世纪三四十年代以来广泛流传的、对他的哲学思想的许多误解和指责，提出了普列汉诺夫是联系马克思、恩格斯和列宁的不可或缺的中间环节中非常重要的一环等观点。《普列汉诺夫哲学新论/中华当代学术著作辑要》资料丰富，内容翔实，说理清楚，文笔流畅，有独到见解。

本书聚焦于施莱尔马赫教义哲学经典著作，试图对其进行全面、系统、深入的解读、阐释与研究，以期从宏观和微观两个层次深入考察施莱尔马赫所构建的宏大的教义哲学思想体系。本书紧紧抓住施莱尔马赫教义哲学思想的核心概念——“情感”和“宗教自我意识”，以对施莱尔马赫情感学说和自我意识理论的分析和考察为基本立足点，以点带线、以线带面，试图从理论背景、思想前提、形成过程、发展脉络、具体内涵、理论层次、具体体现以及理论意义等多个层面和纬度，进行较为全面的考察与梳理。