勒内·笛卡尔（René Descartes，1596—1650年），法国哲学家、数学家和科学家，西方现代哲学的奠基人之一，被誉为“西方现代主义哲学之父”。《沉思集》是笛卡尔重要的哲学著作之一。在这部作品中，他通过普遍怀疑的方法，力图在精神上摆脱一切成见，摆脱感官的干扰，通过理智来获得确定的知识。本书是作者对笛卡尔《沉思集》的点评与启示。全书共分为十二章，包括笛卡尔提出的六个沉思以及他对当时哲学家、神学家们对其六组沉思提出的反驳与答辩。采用的是原文呈现与作者根据自己的认识或疑问加入点评相结合的方式。附录附有英文版本和法文原版。

本书是法国著名的哲学家、现象学家梅洛-庞蒂的一部早期著作。梅洛-庞蒂在本书中，试图对哲学史上重要的身心问题、意识与自然的问题给出一种解决。他在书中主要运用胡塞尔现象学的方法，并吸收了格式塔心理学的结构理论，试图通过对人的身体的在世的讨论，解决身体、世界、他人、身心等许多哲学问题。具体来说，他在书中讨论了人的反射行为及其它一些高级行为，讨论了物理秩序、生命秩序和人类秩序等问题，从而对身心问题、意识与自然问题提出了一种他所特有的现象学的解决。

本书运用第一手的史料和现代哲学方法研究南朝儒学，主张南朝儒学思想是在儒释道三家既相互斗争又相互融合的过程中逐渐形成的，它包括以下三个层面的内容：第一，继承传统儒学思想，此以刘宋时期的何承天、萧梁时期的范缜等为代表人物。他们的思想较多地保存了传统儒学的原貌，同时也有其无法调和的内在矛盾，后逐渐在与其他学派的斗争中发展出以神灭论为核心的儒学体系。神灭论思想带有朴素的唯物主义色彩，同时也凸显了该学派思想中相互对立的内在矛盾导致其陷入停滞和衰亡。第二，以传统儒学中的礼学为核心思想，它以宋齐时期的雷次宗、王俭，萧梁时期的皇侃为代表。他们吸取了具有浓厚道家色彩的玄学思想，又保留了传统儒学的精华即礼学思想，同时也适应了六朝时期强大的门阀士族的需要，成为当时儒学思想的主流。第三，以汲取佛学思想而改进的新儒学思想，以刘宋时期的颜延之、宗炳和萧梁时期的沈约、萧衍（梁武帝）等为代表。他们觉察到当时的儒学面临的内在矛盾，以及由此导致的在性与天道关系上的冲突，从而吸取佛学的形上思辨以弥补儒学的缺陷，形成一套儒释合流的富有义理色彩的思想体系。这一变化开启了后来的儒学发展方向，成为具有强烈义理色彩的宋明理学的滥觞

自1986年以来，孙小礼、龚育之、何作庥等前辈学者在北京大学科学与社会研究中心培育了一个融科学技术史、科学技术哲学、科学社会学研究于一体，以促进中国思想解放和社会改良为目标的研究传统。《探索由真鉴善的科学之路》收录了科学技术史与科学技术哲学界20多位一线学者近十年来的代表性文章，作者均曾在北京大学科学与社会研究中心攻读博士学位或工作。编辑出版这部文集，是为了铭记传统、面向未来。

1922年，巴黎创办了多家俄语高等教育机构，使巴黎的高等教育机构在已有基础上又有很大幅度的增加。舍斯托夫受邀在其中的巴黎大学俄语系（又称斯拉夫学院）、人民大学和法俄学院，以俄语系教授身份讲授哲学选修课。舍斯托夫在此授课将近二十年（19181937），期间，除俄国哲学外，欧洲哲学史也是其讲授的重要内容，如19181919年冬季学期，舍斯托夫就曾在上述教育机构讲授希腊哲学史。舍斯托夫档案里保存着与欧洲哲学史有关的所有八次课程的讲稿，题名为《哲学基本问题的历史阐释——从柏拉图到笛卡尔》和《希腊哲学史》。这些课大都借用索邦大学的教室进行，故习惯称之为“索邦讲义”。《舍斯托夫文集（第13卷）：希腊哲学史讲演录》即根据舍斯托夫档案整理的与希腊哲学史有关的讲义（手稿打印稿95号和96号）。

苏格兰启蒙哲学是近现代西方哲学史的重要环节。其中，哈奇森奠定了苏格兰启蒙哲学的基调，即把人性确立为哲学研究的主题。休谟是苏格兰启蒙哲学中的关键人物，他在认识论、伦理学、美学和宗教学等领域提出一系列激进观点，使苏格兰启蒙哲学达到从没有的高度。里德是另一位重要苏格兰启蒙哲学家，其贡献在于提出常识原则来反对休谟的怀疑主义。围绕里德形成了苏格兰常识学派。晚期常识哲学逐渐式微，哲学重心开始从苏格兰转移到德国。

朱熹是我国南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人，“闽学派”的代表人物，与二程合称“程朱学派”，儒学集大成者，世尊称为朱子。其理学思想对我国元、明、清三朝影响很大，成为当时的官方哲学，并传播海外，对东南亚“儒学圈”各国影响尤深。对朱子学的研究，一直是我国自20世纪80年代以来学术研究的重点领域或重大课题，对朱子学展开深入研讨，挖掘朱子思想的现代价值，无疑有着重要的学术价值和现实意义。《朱熹思想及其当代价值》一书是2018年11月3 -4日在四川成都召开的“朱熹思想的当代价值”国际学术研讨会的论文选编。时值朱熹诞辰888周年、张栻诞辰885周年之际，“‘朱熹思想的当代价值’国际学术研讨会”在四川师范大学召开。此次会议由四川师范大学、中华朱子研究会、中国人民大学孔子研究院、张浚张栻思想研究会、中国朱子学会、张栻思想与蜀学研究中心联合主办。来自美国、德国、韩国、马来西亚、中国内地和台湾地区的90余位业内专业人士学者出席了会议。与会海内外业内专业人士学者对朱熹思想的当代价值、朱熹的学术思想及其特点、朱熹张栻二人的关系及对理学发展的影响等问题展开了深入探讨和交流。

本书是德国著名哲学家阿多尔诺写于1962-1964年的一本研究海德格尔思想的著作，作者首先设定了黑话的内容，进而结合海德格尔的《存在与时间》《从思的经验而来》《林中路》等著作，解读其思想中的否定性、本土性以及人的概念等诸多方面。进而，作者也回顾了欧洲哲学的传统，解读了德国社会心态中的一些特点，进而批判了德国思想界、学术界的一些弊病，引起了广泛的讨论。本书也是阿多尔诺的学术代表作之一，一经发表就被译成多种文字，具有很高的学术价值。

《法兰西思想评论》属于“中文社会科学引文索引”（CSSCI）来源集刊。本书主要分为四个专栏。专栏一为法国现象学研究，包括对于列维纳斯、梅洛—庞蒂展开研究的两篇论文，以及从现象学视角出发，对心物二元论和记忆问题展开的分析。专栏二包括三篇论文，分别是对布尔迪厄、拉康、德里达三位后现代主义哲学家的研究。专栏三包括三篇论文，从不同的角度，从福柯、朱利安、德勒兹三位哲学家的思想出发，来展开与中国哲学的对话。专栏四包括三篇论文，收录了已故法国哲学家达缅（Robert Damien）的四篇论文的法文原文（未刊稿）及中译文。

我们所处的时代，是人工智能与大数据急遽发展的时代。信息爆炸使得人们感到更加迷茫，知识似乎与信息成了同义词。人们疯狂吸收信息的同时，却不可避免地感受到自身价值的失落。何谓知识？知识与我们这个物种的生存之间，有着怎样的关联？思索这些问题，对于重拾我们的主体性具有重要意义。海德格尔是公认的二十世纪最重要的哲学家之一，其存在论影响了二十世纪及其后哲学的走向。书稿深入探讨了海德格尔的知识实践论，阐发了其与古代认识论——亚里士多德的知识论之间的关联，其对近代知识论的革命，其与胡塞尔的现象学的关系。进而探索了从海德格尔的角度出发，实践性知识与理论性知识的关系。从而从哲学的角度阐发了知识的内涵，探讨了其对人类主体性确立的深刻意义。