罗兰·巴特是20世纪极具影响力的文化和文学批评家，甚至可以说他是20世纪文化和文学批评的传奇。他的写作生涯贯穿了符号学、叙事学、结构主义和后结构主义等新的理论流派。他因独具一格、优雅睿智的批评写作风格而享有作家和文人的声誉，并以边缘和前卫的批评姿态获得了经典的地位。汪民安教授在本书中生动地展现了罗兰·巴特的思想轨迹。罗兰·巴特是现代思想的交会点，作者将其思想放置在20世纪后半叶充满争论的法国思想图谱中，将他和德里达、福柯、德勒兹等人的思想进行对照，这既是对罗兰·巴特思想的总体呈现，也是在一个更宽泛的角度对当代法国理论的勾勒。此外，作者特别强调了罗兰·巴特对人文科学的巨大贡献和留给后世的丰富遗产。就如同罗兰·巴特宣称的“文本的快感”一样，这部力图解读巴特那些不朽之书的作品，读起来也令人充满快乐。

本书精选了刘教授十余篇*影响力的英文论文译为汉语，编为一集，既有学术交流推广的意义，也藉以表示后学对刘教授学术成就的敬意。论文涉及的范围广阔，除了有关经典文本语言的研究，也有关于中国思想源流、中西思想比较、翻译中国经典问题讨论等篇章。本书译者为在大学任教的老师和研究人员，都曾亲炙刘教授的教诲。

英语成书的欧洲通史书籍为数不少。本书原来于1953年以德语写成，1966年由英国剑桥大学史家英译，俟今始由华人历史学、宗教学者赵复三教授在众多欧洲历史书中选出，并花上前后十年时间中译成书，可谓一本历久不衰的史学经典著作。坊间欧洲通史以政治或哲学思想史为多，前者以王朝或地域为中心，且重点以西欧为主，后者则重视个人思想贡献为多。本书特点正好补以上之不足：作者以宏观的态度坦诚地从欧洲史源流展开讨论，其中包括基督教思想的形成及后来与回教思想的糅合，追寻近世欧洲思想的源流，提供今日“全球化”格局的思索。译者参阅过原来德文版本，并在翻译过程中对史事及人物补加了大量的注释，又将资料来源及脚注翻译，以供日后学者研究之用。本书特色哲学史和社会思想史兼而有之，重视上层知识界思想与下层民间文化之间的联系和互动关系打破以西欧为中心的历史观，凸显了西欧与东欧的文化传统在矛盾中的互相渗透成长，成为今日欧洲思想史的格局著者不相信思想史是按时代先后单线式发展，而以为曾起作用的思想类似辐射性的影响，渐渐扩散出来本书数据征引浩如烟海，唯作者在选材利用态度上却十分严谨

世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、 “大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。 本书为其中一册。 柏拉图（前427-前347）年，是古希腊著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。《政治家》是柏拉图后期的代表作品，主要探讨政治家的技艺问题，其中德性和谐思想的阐述为一大特色。柏拉图德性和谐思想受毕达哥拉思、巴门尼德、苏格拉底的影响，而主要奠基于理念论之上；德性和谐的标准是“中”，其要义在于“编织”，基点在于理性。他是为人类寻求一条可资摹仿的治国之道，实现全体人民的幸福。

康德哲学由于意义深远，二百年来，一直是西方的显学。自西学东渐，国人对康德哲学钻研者，亦不乏名家。其中王国维或属早，其后的张东荪，每语及康德，亦见不凡功力。再而有张颐、郑昕等成为国人习知的康德学者。而当代新儒学如唐君毅、牟宗三等前贤，对康德亦研究有素。然而，就对康德文本的深入疏解，和重点理论的全盘阐释而言，劳思光先生《康德知识论要义》一书，直至今日，还是无法取代的。对劳先生来说，康德知识论，并不只有孤立的意义，而与一些更普遍的哲学问题和更广面的文化关怀相通。康德对人类认知的分析，补足了中国文化传统缺乏的一面，因而是国人应首先吸取的；但康德于严格划出知识限界之余，却不囿于认知的格局，而能借着主体问题的揭示，一方面对人类心灵的理性幻相予以解释，另一方面又对人类作为道德主体所应享有的自由予以安顿。读者研读本书，如能循此角度察看，则其于劳先生整体著作中的理论地位，当更能显出。本书架构清晰，讲解分明，论证严密，关心哲学与文化者，特别对康德哲学研究有兴趣者，不可不读。本书于一九五七年初版，现依今日国际征引规格重编。

《追思录》以记述苏格拉底的言行和品性为主。公元前三九九年，苏格拉底被人诬告，给城邦处死，死后还继绩受到一些人的毁谤和攻击。年轻时曾追随苏格拉底的克舍挪方抱着纪念苏格拉底和替他辩解的用意，写成此书。译者现据希腊原文译成中文。

德里达的《友爱的政治学》无疑是20世纪后半叶为重要的政治哲学著作！与他的《马克思的幽灵们》一道构成了解构学派“政治哲学”的核心文献。通过反复倾听亚里士多德的名言：“啊，朋友，没有朋友！”在如此绝境的思想经验和冒险中，德里达解构了以“友爱”为基础的政治哲学传统，同时也回应了施米特与之相对的“敌人的”政治神学，伴随着尼采对说着“或许”的新哲学家的召唤，在不可决战的决断中，解析展现了“到来民主”的可能性。与之相关的其他两文章，一个是德里达以幽灵的解构政治学和“没有弥赛亚主义的弥赛亚性”回应了马克思主义左派的挑战，一个是联系勒维纳斯正义的伦理增补了本雅明对暴力和极权主义的思考，二者都涉及到德里达政治思想的核心：解析即是正义，而正义是不可解构的！

This major addition to the series of Cambridge Texts in the History of Political Thought seeks to give students with no specialist knowledge access to both the practical and the metaphysical aspects of Hegel`s political thought.The ethical and metaphysical texts in this collection both illuminate and contrast with those political and histwrical texts in which Hegel draws important conchusions about the modern world from remarable comparative analysis of recent developments in England，France and Germany.the translator of these texts，H.B.Nisbet ，wasresponsible forthe acclaimed rendition of Hegel`s Philosophy of Right already published in this series ，and Laurence Dickey`s lucid editorial commentary introduces thisdistinctive corpus of political writing by one of the very greatest thinkers inEuropean tradition.A full chronology，explanatory annotation，glossary and bibliography are appended to aid the student reader. LAURENCE DICKEY is Professor of History at the University of Wisconsin-Madison.H.B.NISBET is Professor of Modern Languages of Cambridge，and a Fellow of Sidney Sidney Sussex College.

本书是一本学术专著。伦理道德问题与人们的生活息息相关，影响着日常行为的方方面面。二十世纪后半叶以来，随着科学技术的迅猛发展，西方文明率先进入后工业时代，人们的生活方式和行为方式发生了深刻的变化，西方伦理学对现代工业文明进行了全面地反思和批判，对后工业时代的道德问题进行了有价值地梳理和展望。本书聚焦二十世纪后半叶西方伦理学的主要思想理论，这些理论包括传统伦理理论的复兴和发展，例如义务论、德性论、契约论等，也包括在新技术时代面对生物技术、生态环境、信息技术、新经济业态等新情况提出的新的伦理思想，本书将分别剖析每一种理论产生的背景、面对的主要问题、提出的新思路以及遇到的理论难点，阐述它们的应用价值与不足之处。本书是一部集知识性、理论性、资料性于一体的读物，力求全面、详实、客观和可读性，对于伦理学研究具有一定的参考价值。

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