《俞吾金全集》共20卷，将俞吾金教授的全部作品分为生前出版的著作，生前发表的中文文章、外文文章和遗作三个部分，汇聚了俞吾金教授一生的学术精华，是其哲学思想的全面体现。全集不仅收录了俞吾金教授在哲学基础理论、马克思主义哲学、外国哲学、国外马克思主义、当代中国哲学文化和美学等诸多领域的学术专著，还包含了俞吾金教授生前发表的各类学术文章400余篇，充分展现了俞吾金教授独特的思想见解和深邃的哲学洞见。《俞吾金全集》的出版，不仅为当代中国哲学研究注入了丰富的思想源泉，也为中国哲学的蓬勃发展提供了深厚的学术支撑。希望当代中国哲学研究者们能够从中汲取宝贵的学术资源，厘清未来哲学探索的方向，也希望本套丛书的出版能够为进一步推动当代中国哲学研究的持续繁荣与进步做出贡献。

琉善出生于叙利亚一个贫苦家庭，遍游小亚细亚、希腊、意大利等地，曾任律师、修辞教师、官吏。他的著作约有八十种，讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。恩格斯称他为“古希腊罗马时代的伏尔泰，对任何一种宗教迷信都一律持怀疑态度”。 本书从罗卜古典丛书摘选琉善的哲学对话十四篇。前五篇是政治哲学论文，作者用幽默、辛辣的语言揭露当时社会的黑暗、统治者的腐朽，表达了其关于财富公有、人人平等的政治社会理想。后九篇是无神论文章，作者借用宗教神灵进行阐述，然而并非逢迎当时的宗教氛围，而是以此对神灵加以讽刺，对祭祀加以质疑，揭露神谕和预言的虚伪不实，鲜明地表达了其宗教批判的思想。包括《伊卡洛墨尼波斯》《摆渡》《卡戎》《出售哲学》《还阳者》《冥间的对话》《神的对话》《论盘问的宙斯》等篇。

《黑格尔主义与人格》是塞斯所作的第二期巴尔福哲学讲座（Balfour Philosophical Lectures）的讲稿，是其于1886年接近冬季学期时在爱丁堡大学讲授的。该讲座所要研究的问题是在之前关于苏格兰哲学的课程最后一讲时被提出来的。该书主要包括6讲：“康德与新康德主义”“费希特”“黑格尔的逻辑与经验的关系”“作为形而上学的逻辑学：思维与实在”“黑格尔关于上帝与人的学说”“黑格尔主义作为一种绝对体系”。与《从康德到黑格尔的发展》类似，《黑格尔主义与人格》在某种程度上也是一部哲学史著作，他从哲学史的角度分析了费希特、谢林和黑格尔等人在批判继承康德哲学传统时所展现出的思想价值。但与《从康德到黑格尔的发展》有所不同的是，本书以自我为核心概念，论述了它从康德到费希特、谢林和黑格尔的发展。本书不仅仅是这种哲学发展的简单分析，它的问题意识来自当时英国观念论的传统和争论，因此在某种程度上也是与格林等新黑格尔主义者的一种交锋。

本丛书是教育*人文社会科学重点研究基地北师大价值与文化研究中心的重大项目的结项成果，代表了目前价值哲学研究的较高水平。价值哲学经典读本以人物为主线，收集整理西方价值哲学经典人物的经典文本，阐述其代表性思想，详细介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题，反映了西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华，集思想性、理论性、资料性为一体，标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。本书是价值哲学经典读本之舍勒卷。

本丛书是教育*人文社会科学重点研究基地北师大价值与文化研究中心的重大项目的结项成果，代表了目前价值哲学研究的较高水平。价值哲学经典读本以人物为主线，收集整理西方价值哲学经典人物的经典文本，阐述其代表性思想，详细介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题，反映了西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华，集思想性、理论性、资料性为一体，标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。本书是价值哲学经典读本之杜威卷。

在后形而上学语境下，如何寻求社会团结的规范基础，是无法回避的重大理论和实践课题。本书以宽广的理论视域，从差异与共识、自由与规范、团结与未来三个模块，展现这一追寻的基本路径及其所达至的理想图景。在其中，我们既可以葆有自主人格，也能够平等对待彼此，进而以联合意志、负责任的判断以及深思熟虑的确信构建并认可社会合作的基本规则。

本丛书是教育*人文社会科学重点研究基地北师大价值与文化研究中心的重大项目的结项成果，代表了目前价值哲学研究的较高水平。价值哲学经典读本以人物为主线，收集整理西方价值哲学经典人物的经典文本，阐述其代表性思想，详细介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题，反映了西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华，集思想性、理论性、资料性为一体，标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。本书是价值哲学经典读本之尼采卷。

希望问题是康德哲学体系的三大基本问题之一，介于理论与实践两大领域的“中间”，是理解康德理论哲学、实践哲学乃至整个思想体系的一把重要钥匙。一直以来，学界对于康德希望问题缺乏专题化、学理化的研究，导致该问题长期未能受到应有的重视。本书以康德希望问题为核心，梳理其包含的“显隐二重结构”，即“显性结构”？道德前提、幸福对象、幸福的实现，“隐性结构”？道德的实现、至善对象、至善的实现，揭示了“隐性结构”才是康德解答希望问题的真实线索。从“隐性结构”探寻康德解答希望问题的思想印迹，一方面可为研究者深化对康德哲学体系的把握提供新思路，另一方面可为人类确立自由的、属人的希望提供重要启示。

《孟德斯鸠思想批判》以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心，以文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法，同时涉及对启蒙理性主义的深入分析，并将其与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当对比。在作者潘戈看来，孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定，其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛滥的担忧和对启示工具性价值的体认；然而，孟德斯鸠的理性理论构建在根本上是反启示的，他认为对启示的解构是建设以理性为核心的自由主义现代性的关键步骤。

马基亚维利（1469—1527）的《君主论》在其生前没有公开发表，1532年才出版。本次影印的是意大利学者马里奥特（W.K.Marriott，1847—1923）的英译本，版本为“人人丛书”（Everyman’s Library）1960年版。