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继承与创新是本书的写作宗旨。本书力求在前人研究的基础上，准确地把握何启、胡礼垣二人的思想脉络，最大限度地展现何启、胡礼垣二人丰富多彩的人生历程与内心世界。本书共分四部分。第一部分为研究综述篇，全面、系统地回顾了五六十年来国内外学者对何、胡的研究，就总体而论，这方面的研究还是薄弱的，无论是从出版专著、发表论文的数量与质量来看，清楚地显现出这一现象。第二、三部分为生平篇，分别探讨了何、胡的人生之路，以及作为文化边缘人在社会整体转型期复杂的思想脉络。第四部分为思想篇，重点分析了何、胡二人的大同思想、民权思想和宗教哲学思想。本书认为，，何、胡二人是近代中国最具代表性的启蒙思想家，他们提出的社会整体改革方案在同时代人中是罕有匹敌的。何、胡思想既是中西合璧的产物，又是世俗与宗教的结晶，更是现实与梦幻的组合。构成要素间的多元性与排列组合的无序性，注定了何、胡思想在现实世界的尴尬与无奈。当旧世界被历史的车轮碾过之后，何、胡思想只能成为历史坐标上的符号。

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《荆公新学研究》着重从流派的角度，对荆公新学产生的政治文化背景、荆公新学的主要门人和著述、荆公新学的学术建构和理论特点、及其在宋代的盛衰历程，对宋代学术思想史的影响，以及王安石的身后评价等问题均作了较为系统性的考论，以期尽可能还原荆公新学在历史上本来面目。　《荆公新学研究》对宋代王安石新学的产生背景、门人与著述、学术建构和理论特色、当时的影响、身后的评价等，作了全面的论述。其中尤其对新学盛衰及其原因，过去较少注意的王安石师承、门人、著述等问题的探讨，富有新意。

这里是作为让青少年全面了解“四书五经”的一个阶梯。“四书五经”包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等，本书精选了可读性强、有代表性的段落，也适当选入一些相对枯燥或难懂但是又属该书重要组成部分的段落，书中每段之后都有一个导读部分，给读者提供一个就该段落进行思索、体会的角度，或提供一些相关的背景资料，以期能使读者更为全面地了解全书的概貌。

本书的主人公康有为、章炳麟是清末民初思想界的两大主要人物，无论是思想、个性、政治主张或文化观都大异其趣。学术上，一个主张今文经学，一个主张古文经学；政治上，一个要君主立宪，一个排满革命；文化观上，一个强调普及性，一个强调特殊性。然而两人却都对近代中国的思想解放做出了决定性的贡献。作者用客观冷静的科学态度，揭去可遮掩在两人身上的重重帘幕。用大量令人信服的材料，还以两人真实的历史面貌，重估两人的价值与成就。史学名家汪荣祖，国内读者已经相当熟悉，不过他的大部分作品，内地还未曾引进出版。相对而言，去年年底的那册《追寻逝去的圆明园》只是以外国人为读者的普及读物，这册《康章合论》大概更能代表作者的史学成就。此书篇幅不大，以思想更替时代的代表人物康有为和章炳麟为核心。康章二人对思想界影响深远。汪荣祖不以考证为能事，而从思想的角度再现历史，颇具识见。

《易》为五经之首，在相当长的一段发展时期内，它或者被当作占筮之书，或者被当作古奥的哲学著作。文学地、艺术地对待《周易》，则是《周易》研究的一个新起点。《易象论》从《周易》的文本入手，分析从八卦到六十四卦的象征蕴涵，沿着观物取象的思想脉络，通过探讨立象尽意的表现形式，从思想分析范畴 过渡到文学艺术领域，把《易》之象与《诗》之兴联系起来，探寻古典意象思维的形成过程，在思想与文学的交叉地带呈现了一种别样的景观。

本书家以史学家深刻的学术功底，考察了思想更替时代的代表人物康有为和章炳麟为核心的近代思想。康章二人对思想界影响深远，作者从思想的角度再现历史，颇具识见。

此书由：“经法”、“十六经”、“称”、“道原”四篇经文组成，展现出“黄老”丰富的政治哲学等方面的思想。它认为“道生法”，强调采用“文武并用，刑德兼行”的统治术，建立“以法为符，皆断于法”的法治社会，提出在法治条件下实行”无为而治“的主张。这些都对古代的中国政治产生了非常深刻的影响，并成为西汉初年治国的指导思想。...

两岸最有魅力的国学大师著述被译成八种语言其著述半世纪以来影响无数中国人更是为人处事创业守成不可不读的实用宝典内容简介：庄子，是战国时的大思想家、哲学家。他的思想如汪洋般浩翰，又出类拔萃，可谓是被诗化的哲学。他的文章大部分是信手拈来随意写成，但其中蕴含的趣味却是浑然天成。司马迁在《史记》中说庄子是“其学无所不窥，虽王公大人不能器之”，而庄子华美的文章与昂扬的气势，使其在文学与哲学上都呈现了高度的艺术化。因此，后人讲述《庄子》可谓不计其数。国学大师南怀谨先生以他一贯丰富流畅、引人入胜之语言魅力，讲述了《庄子中的智慧》。我们希望借《庄子中的智慧》浅显的讲述，引领新生的一代，一窥庄子思想之堂奥，并体会中国文化宽广的生命智慧。