南怀瑾讲述：庄子中的智慧

　　两岸最有魅力的国学大师著述被译成八种语言其著述半世纪以来影响无数中国人更是为人处事创业守成不可不读的实用宝典内容简介：庄子，是战国时的大思想家、哲学家。他的思想如汪洋般浩翰，又出类拔萃，可谓是被诗化的哲学。他的文章大部分是信手拈来随意写成，但其中蕴含的趣味却是浑然天成。司马迁在《史记》中说庄子是“其学无所不窥，虽王公大人不能器之”，而庄子华美的文章与昂扬的气势，使其在文学与哲学上都呈现了高度的艺术化。因此，后人讲述《庄子》可谓不计其数。国学大师南怀谨先生以他一贯丰富流畅、引人入胜之语言魅力，讲述了《庄子中的智慧》。我们希望借《庄子中的智慧》浅显的讲述，引领新生的一代，一窥庄子思想之堂奥，并体会中国文化宽广的生命智慧。

　　南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持，闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
至人无己，神人无功，圣人无名
偃鼠饮河，不过满腹
越俎代庖
大而无用?
槁木死灰
师心自用
道隐于小成，言隐于荣华
天地一指，万物一马
朝三暮四
秋毫之末
存而不论
大道不称，大辩不言
大仁不仁
大廉不X
大勇不忮
止其所不知
一问三不知
孟浪之言
庄周梦蝶
人皆知有用之用，莫知无用之用
生有涯而知无涯
为善无近名，为恶无近刑
缘督以为经，可以保身
技进乎道
官知止而神欲行
刀刃若新发于硎，游刃有余
怵然为戒，踌躇满志
人之貌有与也
神虽王，不善也
遁天倍情，忘其所受
安时处顺，哀乐不入，谓之悬解
薪尽火传
道不欲杂
存已而后存人
德荡乎名，知出乎争
名也者，相轧也；知也者，争之器也
绳墨之言
名实者，圣人之所不能胜也
内直外曲
与天为徒，与人为徒
听之以气
寡不道以欢成，有德者能之
安之若命
福轻乎羽，莫之知载
以巧X力
忿设无由，巧言偏辞
兽死不择音
无迁令，无劝成
乘物游心
形莫若就，心莫若和
螳臂当车
意有所至，爱有所亡
肝胆楚越
人莫鉴于流水，而鉴于止水
受命于天
鉴明则尘垢不止
自状其过
游于羿之彀中
德有所长，形有所忘
以其知之所知，以养其知之所不知
其嗜欲深者，其天机浅
悠然而往，悠然而来
不忘其所始，不求其所终
死生，命也
相X以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死
藏舟难固
撄而后成
莫逆之交
安时处顺
忘其肝胆，遗其耳目