本书内容包括：主思与唯理、性理学主张、政教的大学学、政教的中庸学以及结论等几大部分。

文化素质教育课程主要有以下特点：1.以人为本。专业教育重在育才，素质教育重在育人。文化素质教育课程应着力培养学生在对自然和社会探究中的人文关怀，使学生养成适应社会、服务社会的意志品质。2.通识教育。文化素质教育课程应建立在专业课程基础上，突出跨学科特征，强调不同学科的通识性道理。素质教育课程是基础课的基础，其教育对象是多学科的学生。3.可塑性。课程内容应明白易懂，易于教师展开，也便于学生接受和联想，使学生由感知而悟化。4.启发引导。不仅要授课过程中启迪学生的思维，更主要的是使学生掌握一种灵活的学习方法，形成了开放性的活跃思维，在课外能自觉自然地运用这种方法开展素质教育。可以鼓励学生超出课程内容进行学习和研究，以利于学生的创新能力、研究能力的培养。《薪火相传承文明——中国儒学的流变》为“大学生文化素质教育丛书”之一，重要内容包括甲骨文字窥端倪；删定六经承文明；以民为本倡性善；礼法并重制天命；野火不尽吹又生；罢黜百家独风流；末世衰微借“天谴”；今古经学共传承；以道释儒开新面；建构道统兴儒学；弘扬道统明正学；天人宇宙细探究；开拓创新理昭然；广大精微综百代；简易工夫终久大；珍重友朋相切琢；以图至治在儒学；三部《大全》统天下；为学三变致良知；经世致用体民情等。

本书收入海峡两岸学者关于清代湘学研究的论文29篇，大致体现了两岸学者近年来该领域的研究成果。

本校释一反近代来用王先谦集解本为底本的常例，而选用古逸丛书影刻宋台本为底本。同时还先用了南宋巾箱本、题注本、元刻明修本、明世德堂本、四库本、谢刻本、增注本、集解本、吴汝纶点校本、村岗良弼评点本相参校。本校释博彩杨倞以下至当今学人校释之文上百家。本书附录辑有荀子佚文十三条。其中四条为笔者所钩辑，亦于荀子辑佚有所帮助。本书附录广集历代有关荀子研究资料，并列出引用参考书目文献二百余种，欲为研究荀子学者提供方便。笔者虽俗搜集更为完备资料，竭其心力使拙著能成为荀子集解之后又传世力作，终因条件所限，一些重要旧刻本及近当代优秀校注本之作尚未寓目；加之笔者学识浅陋，才力微薄，故有力不从心之叹。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为广东大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

陈亮是南宋著名的思想家、文学家。他倡导事功学说，创立永康学派，在理欲、王霸、义利等一系列问题上，对当时正统的程朱道统提出严重挑战，与当时的金华学派、永嘉学派一道，树浙东学术的大旗，丰富了儒家思想，成为中国思想史的一大潮流，并成为中国近现代启蒙思想的重要来源。本书是2004年为纪念陈亮逝世810周年而召开的国际学术研讨会的论文集。其内容涉及六个方面：陈亮精神的现代阐释、陈亮哲学的义理解读、陈亮诗词的文学价值、陈亮思想的纵横比较、陈亮史迹的重新考辨、“浙学”与“浙江精神”等，可以说代表了目前对陈亮及永康学派研究的最新成果。

本书从总论与分论两部分来构建民国学术研究的宏观体系。总论从民国学术的背景、特色、研究方法等阐述了民国这一特定历史时期社会转型、学术兴盛、文化创新的时代特征，分析民国学术从折中调和走向创新并由此奠定中国现代学术范式的特色等。【作者简介】薛其林，男，1966年生，湖南桃江人。主要从事近现代思想史与中西文化比较研究。著有（《民国时期学术研究万法论》（博士论文），主编（《民国学案》第一、六卷，在《光明日报》等刊物上发表有关中国现代化、民国学术等方面的学术论文30多篇。

本书是“文史哲研究丛刊”中的一本，对宋明理学与古代小说的关系作为研究对象，书中作者用最明确的语言强调：他一反过去笼而统之地认为古代小说和理学是“尖锐对立”的观点，而认为尽管两者的关系十分复杂，有紧有疏，但真正反理学的小说是“为数极少，且影响甚微”，多数的小说作者是“自觉地做起了理学的传声筒，把深奥的理学形象化、通俗化、平民化”，而且“在表现手法、创作方法上亦受到理学的规范”。这就是本书的主旋律。

本书首次荟粹了范曾先生多年来对老庄的精心研究，诗词歌赋、论文绘画，以丰富的艺术形态、图文互动地展示了作为艺术大家和国学家的范曾与老子庄子的 心灵对话。寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。同时推出范曾的《吟赏风流——范曾畅论大画家》、《吟赏风雅——范曾吟赏中国古典文学》。

苟子名況，又稱孫卿。（史記·孟苟列傳）云：[荀卿，趙人。年五十始來游學於齊。……田駢之屬皆已死。齊襄王時，而苟卿為老師。齊尚脩列大夫之缺，而苟卿三為祭酒焉]同書《老子韓非列傳》又記[韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事苟卿]。由此可見，苟子五十歲方始游學於齊，並在列大夫之中為老師，三為祭酒，則荀子學識之淵博，實為當時顯學。至於李斯、韓非並皆荀卿門生，則可見荀子學術思想影響深邃。本书收录《荀子》一书与先秦两汉典籍之重见文字，或将有助于《荀子》文意之理解。