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本书分为上中下三编，上编：儒学传统与书法传承，主要分为4章，分别从耕读传家的与书法传承、古代书院的书法教学、儒学视阈下清代“贰臣”书家观念、印论中的儒学研究四个部分进行阐述；中编：儒学家的书法观念与实践，分为5章，分别从儒学观念下的韩愈书法研究、蔡襄的儒学思想与书迹研究、儒者黄道周的书学研究、儒学观念下的洪亮吉书法研究、郭嵩焘的儒学与书法观念研究等有代表性的儒学大家的书学研究进行阐述；下编：儒学的地域差异与书风，分为3章，分别从儒学观念与古代山东书法的地域性、明中后期浙东学派与浙东地区书画市场研究、明清贵州文人书家的儒学思想研究，分别从山东、浙东、贵州等各具代表性的地方学派，突出儒学的地域差异与书风研究。全书深化以书法史论研究为特色的美术学学科特色，推动艺术学基础研究，产生应用性创新成果，为艺术学学科发展提供参考。

从冯友兰先生的“新理学”思想建构，到蒙培元先生的“情感儒学”、黄玉顺先生的“生活儒学”的思想开展，再到黄玉顺先生的弟子们的理论尝试，构成了现代中国哲学“情理学派”的思想主线。情感儒学与生活儒学集中表现了现代中国哲学情理学派的当代发展面貌，是当代儒学中的重要思想理论，对儒家哲学进行了当代诠释和思想创造。本书着眼于儒家思想与当代生活的深度关涉这一主题，从情感与存在、情感与主体、情感与理性等角度对情感儒学与生活儒学进行专题研究，反映了当下中国哲学领域的前沿学术成果。

本书主要是基于宋代儒学的主要理论表现形态对其代表人物富有生命伦理意蕴的思想挖掘和研究。宋代儒学的主要理论表现形态是“理学”，依理学的主要分派和思想发展的脉络，本书重点探究了周敦颐、张载、二程兄弟、朱熹、陆九渊、胡宏和张栻有关生命的伦理思考。本书认为，宋代儒家尽管在基本理念上各有所执，但均以“生生”为本体、为大体，“生生”体现出宋代儒家生命伦理的基本精神和原则。生生亦是仁之体，是“本善”，万物皆有生，故亦皆有仁，是以万物生而即善。仁体在实体规定上即指宇宙生命全体，万有一体共生。在万物一体的生生视域中观照和处理诸生命存在的价值、意义及其之间的应然关系，构成宋代儒家生命伦理思想的基本特点。这种观念，对于当今人类思考生命完整性、构建生命共同体、重新审视与自然的关系等问题具有重大启示意义。

本辑共收文章26篇，除了子学研究论文，还设有“世界庄子研究动态”“魏际昌诸子学研究”两个专栏，并收录了方勇先生的《齐物论》讲稿。本辑文章中，除了针对《庄子》《孟子》《老子》等某部子书的研究，也有将诸子作为一个整体进行探讨的文章。“世界庄子研究动态”专栏所收文章对朝鲜、日本的庄子学以及《庄子》英译作了介绍。“魏际昌诸子学研究”专栏内的文章对魏际昌先生的学术传承以及在子学上的学术造诣作了介绍。方勇先生的讲稿则对《齐物论》全篇作了细致的解读。本书值得相关研究者参考。

《周易象意》体例完整、内容翔实，包括对《周易》原文的注释、解析、通过观象阐释经典义理的“观象会意”、由经典而引申到现实社会的“易学通感”等；谈卦象以错卦、综卦和互卦之象进行分析，在备述前贤之论外，参验著者治易心得，融会贯通，倍具新意。

内容简介：作为中国思想史与中华文明史源头性的著作，《周易》对于当今时代依然具有重要价值。《周易心解》是王曙光教授对《周易》一书的整理、今译与解读，可引导初学者入门，亦可使广大易学者加深对《周易》经传本身的认知，充分挖掘《周易》的当代价值。本书主要内容包括原文、译文、解读，释文通俗易懂，诠释系统完整，卦象解说分明，真正做到了深入浅出，独具创见。本书解读部分，作者以带领读者逐句分析、细细品读，引导读者深入体会，循序渐进地理解，格外注重心灵的感悟。文字训释力求简明通达，以利初学。同时博采诸儒，征引、吸收历代易学研究成果，并进行深入剖析阐释，力求使读者知其然，并知其所以然。其解说多有创见，语言较为通俗，能够帮助一般读者较容易地读懂《周易》，为易学者重要入门之书，读之如与作者同习，事半功倍。

本书就八卦符号与汉字的关系、汉字六书内容、汉字与易学思维之间、汉字数字中的内涵、八卦与六十四卦卦名字义以及易经经等内容，全面理解汉字的内涵。

本书又称《船山易学全书集成》，收入王夫之全部易学著作六种：《周易内传》《周易内传发例》《周易外传》《周易大象解》《周易稗疏》《周易考异》。船山易学，考证翔实，训诂精当，集明代易学之大成而多所创见，自成一家之言。

今由《周易》寻知共同体理念渊源，绪论概述《周易》要旨。三古圣人作易传道，以“易”象表万物为一之理体，现一体成就万物之相用，明示人性本具乾坤仁义之德，劝导君子法天地圣贤以易道修回同体。章至第四章分论《周易》“天人即一”的性理基础，古圣先贤认知同体理念之落实功夫，及教导后学处于不同时位回归同体之法。综上，圣人以易传道古今不易，今人习得《周易》回归同体之道，中华复兴则世界太平。