蒙培元是当代有名的哲学家、中国哲学史家，其主要哲学思想被称为“情感儒学”（他自己称之为“情感哲学”），在国内外有较大的影响。本书根据蒙先生在易学研究上的三个发展阶段，将其易学著述分为上编、中编、下编结集而成。本书收录了蒙先生有关易学的所有经典论文，不仅多方面展现了蒙先生在易学研究与自身“情感哲学”思想构建过程中的观点变化与发展，同时还回顾了蒙先生对《周易》的精彩解读。

《对立与类比》是劳埃德的成名作，至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中，劳埃德对前苏格拉底哲学中基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究，广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料，并且还扩展地使用了文化人类学的资料，在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究，从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们认识和理解前苏格拉底哲学在奠定古希腊哲学基本世界观和方法论的方面有重要的理论指导意义。

本书是作者在积极社会心理学领域长期探索取得的部分研究成果，也是对该领域研究成果的一次总结。本论文集共收录40篇系列学术论文，包含四大篇章，涵盖宽恕心理内涵和价值的本土心理学研究、加强社会心理建设的探索、助人行业群体的心理健康研究、积极心理学在家庭教育中的应用和实践等方面的内容。本论文集既有理论性的研究，也有实证性的探索，还包括应用性的对策建议，是综合相关研究领域成果而成的一部自选集。

哲学（philosophy）源于希腊语“爱”（philos）和“智”（sophia），意为“爱智慧”。因此，哲学并非遥不可及，而是离你很近。运用哲学的思维和知识，帮助你完成“自我实现”之路更与你息息相关。《哲学的自愈力》这本书正是这样一本书，作者夫妇二人为每位读者都量身打造了一次探寻“自我”的旅程。在“旅行”的过程中，你也许会有未曾有过的体验，也许会与不同的“终点”相遇。这些都将成为你生命中不可多得的财富。

现代技术困境的实质是以自然、自由和人本的丧失为表现的技术造成的人类生存的困境。以“自然”“无为”为根本原则，古老的道家智慧高度警惕人类的技术化生存。本书希望融通道家哲学与现代西方的技术批判思想，借助老子和庄子的思想视域展开对现代技术的批判，在揭显人类技术生存困境之真相的同时，尝试着为解决现代技术所造成的一系列问题，提供某些启示性的方向和思想资源。本书是以古典视域透视现代问题的案例，是古代哲学与现代哲学相结合的研究成果。

孟学与荀学都具有超越性，本书重点论述的王船山的思想兼具孟学和荀学的特点。重视这两种思想路向的思想家不仅有王船山，还有苏轼等。王船山在用中确立体的思想与苏轼在主体的社会实践中体悟道的思想是接近的，符合荀学在学与实践中获得真知的为道路径。从孟学与荀学两种路向来研究儒学的超越性与实践性，是本书对学界偏重从孟学来研究的有益补充。儒学的实践性还表现为对现实社会与政治的关切与参与。近代以来儒学发展重视对国家与社会治理进行学理的研究，从而赋予了外王以科学性和独立性。但内圣外王仍然是有联系的。这种联系主要是通过教化的作用以儒家思想武装外王的参与者，从而使得这种外王打上了儒家的烙印，具有儒家的精神品格。

“闲道”者，防闲卫道也。以闲道录为名之书即有万表、沈寿民、熊赐履等人所着多种。沈寿民摘录经史之中反对释、道二家之言论，编成闲道录十六卷。此书之编纂，正当明末清初“天崩地解”之际。作为前明遗民，沈氏流离转徙於浙东山中。是故此书之宗旨，在“救人心而维风俗”，亦必有易代之际士人共有的反思之意。闲道录原稿十六卷，雍正时，沈寿民之孙沈廷璐刊刻时又增补沈氏及其友朋门生诗文杂着至二十卷。分体（语录、论、书、序、辩、议、诏令、奏疏、传记等）排列，各体之中又依时代先后编次。

《朱子新探索》是陈荣捷晚年朱子学研究的较高成就，既有对朱子 “命与体用”“尊德性与道问学”“知行合一”等思想义理的分析，也有对朱子的亲属、行居等私人化话题的叙述，还有对朱子的记忆力、幽默感等趣味话题的探讨，皆为陈荣捷从中、日、韩三国的史料中爬梳钩沉得来。陈荣捷发掘了大量以往不被注意的新材料，“言学者所未言”，大大细化和深化了朱子学研究，无论是对于解析朱子悬案，还是对于消除观念分歧，都予以新的启发和思路。

《机体哲学视野中的人机关系》基于以“生机”为核心的机体哲学视野剖析当代社会中的人机关系，在机体哲学的框架中展开对人机关系的结构分析、演进分析和伦理分析。《机体哲学视野中的人机关系》提出了相互依赖、相互渗透和相互嵌入的人机关系递进结构模型，并以功能-意向-责任为框架，分析其中的转移路径和演进规律，透视由此引发的伦理风险、伦理决策和伦理能动性问题，并基于机体哲学的立场为人机关系的未来发展趋势提供哲学思考。

《哥达纲领批判》是马克思1875年写作的一部马克思主义纲领性文献，针对的是当时德国工人运动的两大派别——德国社会民主工党（爱森纳赫派）和全德工人联合会（拉萨尔派）在德国哥达城合并、组建新党——社会主义工人党而起草的新党纲——《哥达纲领》草案。本书旨在讲解、介绍马克思的《哥达纲领批判》，为有兴趣学习、有志于研究这部马克思主义经典著作的读者扫清阅读障碍、疑难。为此，本书介绍了《哥达纲领批判》的社会历史背景，包括当时德国的状况、德国社会民主党、拉萨尔机会主义、马克思主义在当时欧洲的发展等，这算是本书的一个特点。本书的另一个特点是按照《哥达纲领批判》的逻辑结构逐章逐节逐段地讲解，用楷体字引用一段《哥达纲领批判》原文，用仿宋体字引马克思批判内容，再用宋体字讲解一段。这样会让我们更加深入、细致、全面地把握《哥达纲领批判》的思想内容。本书详尽地解读了马克思对拉萨尔超阶级的国家观，幻想通过普选权、合法斗争、依靠现存普鲁士“国家帮助”建立“生产合作社”过渡到社会主义，“铁的工资规律”等拉萨尔机会主义思想的尖锐批判；对共产主义社会两个发展阶段的原则构想；以及对社会主义时期的分配原则、无产阶级专政的理论的深刻阐明。