圈养的大象有时会使用人类语言和人进行交流；野生大象有一个专门指代“人”的词；座头鲸能持续唱20小时情歌；土拨鼠能够对入侵者做出详细描述；蝙蝠喜欢八卦……但这些动物无一例外都有和人类进行交流的复杂、微妙方式：通过气味、姿势、动作、语言、目光和色彩等，《动物的语言：一场人类与非人类的哲学对话》促使人类对其中涉及的一些哲学问题进行思考，并为人类提供了看待动物的新视角。

作为马克思的第一部杰出的政治经济学著作，《政治经济学批判》不仅科学地揭示了商品及货币的本质与规律，而且完整地表述了历史唯物主义的基本原理。本书以政治经济学原理通俗化为主要的讲解原则，以精读和泛读相结合为基本方法，全面展示了马克思《政治经济学批判》的核心内容与基本原理。本书不仅比较完整地展现了马克思对古典政治经济学的批判，而且对马克思主义政治经济学的创立也进行了详细的梳理。从而在知识层面，使广大青少年能够在轻松的学习氛围中，理解和掌握马克思主义政治经济学的基本原理。在理想层面，也坚定了广大青少年的中国特色社会主义的道路理想和共产主义的社会理想，为全面建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

本书用通俗的语言介绍和解读了马克思主义经典著作——《共产党宣言》。本书忠于原著，力求准确地展现出这部伟大著作的理论魅力。本书结合实际，阐述了科学社会主义基本理论的主要观点，包括：无产阶级和资产阶级的阶级斗争、资本主义经济危机的实质、无产阶级政党理论、无产阶级暴力革命的道路、共产党的性质、无产阶级的最终目的、无产阶级革命的政策、策略等。本书对于读者学习和研究马克思主义具有一定的指导作用和借鉴意义。

本书继承以西方传统本体论哲学为参照而研究魏晋玄学和郭象哲学的学术理路，在学界前人，以及本人前期研究成果的基础上，试图对郭象哲学的核心性命题一一“独化而相因” 作出个人创新性的理解，然后再将这一思想原则应用于对郭象思想之安命观、无为论、因循论、圣人迹冥观等理论环节的解读上。另外，针对学界以郭象哲学没有工夫论，是庸俗的安命论哲学，是自我表现式的诠释定向，是对庄子哲学思想之逆向性诠释典范等观点，本书比较了郭象《庄子注》和《庄子》中关于逍遥、安命、坐忘等范畴的使用情况，探讨了郭象注《庄》的复杂性与创造性，并分析由此而来的在中国哲学之经典诠释学上的启示。

众所周知，哲学界对真之概念的追问形成了许多种不同类型的真之理论。以戴维森的真之初始论为主题，本书系统梳理了戴维森真之理论的思想脉络。围绕戴维森真之初始论的两个核心论点即真是一个初始概念和真是一个实质概念，本书详细讨论了这两个论点的成因及其所面临的问题，并试图通过讨论戴维森与罗蒂、达米特等人之间争论，为戴维森的真之理论辩护。

本书首次较为系统地揭示了审美与休闲的内在关系及以审美提升休闲文化的实践意义，并在此基础上对中国休闲美学的历史渊源、现实需求、理论品格、身体机制、话语体系、中西比较等基础性理论问题作了系统思考。全书分上下两篇，上篇为“传统中国休闲审美的理论智慧、生存境界和话语体系”，下篇为“当代中国休闲审美的社会实践、思维张力和理论构建”。

本书对四存编的整理，力图实现通过「顔元」本身而思，而非「顔李学派」或「启蒙思潮」中的「顔元」而思。首先在结构体系上，做了两点调整。一是将四存编的编目次序调整爲存治编、存性编、存学编、存人编；二是附上了弟子李堪爲四编所撰写的序文以及年谱。

在现代世界当中，生活越来越受到来自四方八面的影响。“要保留一个不受外界影响的、岁月静好的生活”的心愿，变得难以实现。因为现代性为我们带来巨大自由的同时，也让我们的生活深陷茫然、困惑和不确定当中，所以独立思考能力变得难能可贵。《奇葩说》刘擎教授说：独立思考是一种是生生不息的生活方式。就像每天吃饭、喝水、锻炼身体一样，需要坚持和反复锤炼。本书就是一本烧脑的生活问题集，这101个影响日常生活的重要哲学问题值得每个人认真思考。生活中，没有哲学家给不出答案的问题，只有你想不到的问题。例如，知识是我们相信着那正确的东西吗？冲动情绪真的是魔鬼吗？私人空间意味着什么？为什么我们要保护它？从谷歌到脸书再到美国国家安全局，在网络世界中，我们的私人空间处处受到威胁，如何判断我们做出的决定是自由的？我们从哪里知道我们是谁？我们如何认识自己？人们必须一直说实话吗？心理学对幼儿智商的判断就是说谎能力，如果一个小孩会撒谎说明他的智商正常。一切都是命中注定的吗？看看哲学家如何看待命运。这个世界上有神迹吗？科学解释不了的现象一定是迷信吗？

张真先生系列讲解《庄子》丛书，本书为庄子内篇精讲，包含《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》。全文共七大篇，七十三讲，逾五十四万字。庄子内篇，为学界所重，其所言不离“修身齐家治国平天下”，所谓内圣外王之道。世人多以庄子隐逸、避世，实不知古圣之用心，亦不知庄周也。圣人廓然大公，心怀天下苍生，以不同言语表述圣贤可学而至之路径与心法。至于立德立功立言之事业，只是纯粹无染之心，遇时事而显发。今人重实用轻人本，擅技术去朴厚。离人而言用，致民奔忙疲役于事，不知所安。去朴厚之技术，反为技术所伤，人性在快捷方便中日益加速下滑。人的自私与不安，导致个人愈加孤单，个人的不得安宁甚至转成****的恐怖乱象。人人欲求自保而不得，惊恐而无助。 《庄子》一书去伪存真，破人顽固，深刻地反省文明，善护人性，拆除以自私为核心的价值观，于今人是极为有效的提醒，并留下了一条复归人性、循道而趋的路径。人有道则安宁，则家国天下俱安。

《理解海德格尔》是对海德格尔复杂艰涩的全集作品的全新解读。本书论述清晰，严谨地植根于海德格尔的全部著作，论证了其思想的严格统一，提出了三个主要论点：海德格尔的工作从始至终都是现象学的；“存在”意指事物在人类关切的世界中的意义显现；使这种可理知性得以可能的是人的实存论结构，即“开抛”或本有的“澄明之境”。希恩为过去半个世纪主导海德格尔研究的经典范式提供了一种令人信服的替代方案，同时，他对海德格尔的关键术语进行了有价值的重新翻译。这部重要的著作开辟了海德格尔研究的新道路，不仅将激发海德格尔研究内部的对话，而且将引起与现象学传统之外的哲学家以及神学、文学批评、存在主义精神病学领域的学者的对话。